【五羊本田宏大怎么拆仪表】每年吃粽子，不知道《离骚》

——今年端午，专家五句话说屈原和《离骚》，和你的印象一致吗？

屈原是开启中国文人诗歌和作家文学序幕的天才。他以经纬的才能创作了《离骚》 《九歌》 《天问》等千古女子结构。抱着石头沉江的行动，民族精神雕像屹立不倒，使后人每年都能通过端午赛跑进行怀柔和依靠。

又到了一年，香气四溢，又到了中国传统节日端午节。本期邀请了五位作家，与读者一起烧香，进入历史长河，在诗歌中观察端午，在《离骚》 《九歌》中认识到受屈原和屈原影响的中国人文。

——湖南科技大学人文学院中文系教授吴光平

本文选自《博览群书》 2020年第6期，杂志原是屈原《离骚》的核电站之美——《诗画坛五》之一。

吴光平

楚辞具有双重内涵，一个是指诗的体式，一个是指诗的总集。诗体式的“楚辞”是指战国时期楚国诗人屈原创造的具有鲜明楚国地方特色的新尸体。屈原院士和整个楚辞最具代表性的作品是《离骚》，因此，《尸体楚辞》也被称为“沙俄”或“沙俄体”、“沙俄体市”。诗总集《楚辞》是指由西汉遗香编纂的楚人屈原、宋玉创作的小体诗和收录西汉人扎伊、华南山、东方朔、严派、王浦、刘香等创作的义素诗总集共16卷。

屈原是楚沙体市的开山调查和代表作家，享有“思潮”和“死城”的美誉。古人称“四祖”、“四星”屈原为“四祖”、“四星”。清代正祖《骚赋论上》这样说：宋玉。屈原是“沙俄祖”，宋玉是“扶植”。屈原《离骚》是《史》等尸体的开山之作和典范之作，具有以下核电站价值和范式意义。

高大英俊的自我形象

《离骚》的抒情主人公形象——自我形象高峻。

前八句诗人，自己是高阳先生、伯勇的后代，怀着与人年人月人日一样的好真经、黄道吉日、天地正气，得到了四点的精华，给了家明，出身高贵，身世不凡，为一生自尊奠定了基调。(莎士比亚)。

通过诗中的直接告白或间接表达，表明抒情主人公有以下道德追求。

清廉。诗人说：

公众贪婪地竞争，孜孜不倦地求索。就是这样。

羌人原谅我，就像羊之间，各兴心和嫉妒一样原谅自己。

突然飞奔追赶脏兮兮的东西，急得没有余心。就是这样。

老的慢慢来之间，恐怕没有修理名字站着。

诗人追求廉洁，有着与“贪婪”一代完全不同的价值取向。“苟行程那封信是在练习之间，长鞠皓还伤了什么？“宁可长时间饿得脸色发黄，也要坚持“新宝练溜溜球”的美质。“华武帕夫以前修理之间，不是世俗的衣服。“告白要效法善行。”“福”并不像世俗的人。“朝木兰的秋天喝露水，晚饭吃秋菊的落英。”就是吃东西，写食物。“俞浩穿上衣服，芙蓉定了衣服。是那件衣服。写着穿吧。“那是痴人说梦，所以叫东西芳香；那行清廉，死也不能容忍。“(《史记屈原列传》)司马迁真是屈子的二代知音。屈原正是以自己的饮食和衣着的放荡象征着自己清廉高尚的品性。难怪司马迁称赞屈原。””””那一条，那一条是廉洁的……。你可以和太阳和月亮一起获得荣耀，但请推动这个意思。" "

第二，纯洁。“昔三后纯昔，固众芳地方。(《离骚》)纯，在丝绸旁边，本意是指编织的布没有瑕疵。纯，在米字旁边，本意是指捣碎的米没有瑕疵。纯粹，引用意味着道德高尚，毫无瑕疵。屈子虽然是歌颂古代贤王的地方，但也是对自己的道德期待。

三、耿介绍。“他在姚顺耿之间，既得了尊道，又得了路。”王易《楚辞章句》注：“耿、光道；中介，大道。尧舜因此有了小丑姓名的称呼，沿着天地的道路提倡贤能，使他能够做对万事正确的事。(莎士比亚)。“姜开是光明正大的。屈原发誓要学尧舜，遵循正道，成为一个慷慨的人。

第四，清白。“伏无辜死之间，固前圣所厚。(《离骚》)“世界很浑浊，我一个人很晴朗。每个人都喝醉了，一个人醒来。“(《渔父》)屈原为了保持自己清白的切口，宁愿献出生命。屈原选择了水死亡是象征性的。为了表明自己的清白，不能与腐败势力势不两立！赤潮来了，赤潮去了，葬身鱼腹，多么清白，多么干净！即使有尘世的污秽，清澈的河水也被洗得干干净净！从上面可以看出，《离骚》的抒情主人公形象清廉、纯洁、慷慨、清白。

《离骚》还展示了抒情主人公的三种不朽精神。"鲁曼的修理太远了，我要上下搜查。"这是追求真理的求索精神。“齐升皇帝显赫的戏剧之间，突然临时随福老村。仆人不能沉浸在悲伤中，蜷曲着照顾身体。(家族谚语。)这是忠于祖国的爱国精神。“心也很好，虽然九岁了，但还是不后悔。“这是一种乐于奉献的奉献精神。

香艳的香草美人

屈原重视诗歌的创造和组合，将《诗经》孤立的比兴手法发展为系统的象征艺术，形成了有机统一的形象系统。王毅说：

《离骚》的文章根据《诗》兴致勃勃，引用比喻。因此，忠诚的好的新香草；比恶金臭，诽谤鼓楼；英秀美人可与君媲美。美妃迷失的女子，比喻贤臣；邱龙鸾凤，以托付君子；放飞风云霓虹，当成小人。(《楚辞章句离骚序》)

屈原《离骚》的形象大致可以分为三种类型。一是人的形象群，二是东西的形象群，三是上帝的形象群。各类形象群内除了某些中性事物外，还有“明君”和“昏君”、“贤臣”和“臣子”、“香草”和“乐初”、“善臣”等积极和消极的两组。屈原的意思是“交给事物”、“土物讽刺”，表达了肯定或否定的意向和鲜明的爱憎，因此《离骚》的形象大部分都带有浓厚的感情色彩。特别是屈原建造和制作的《香草美人》的形象具有芳香、华丽、经典的意义，滋润和灌溉了后代众多作家。

《离骚》的香草形象具有多种象征意义。或者象征“安慰”等美德。

阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”木兰去皮不死，宿莽经冬不死且拔心不死，屈原以此比德。或象征贤才，如 ：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！……余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”其中的众多芳草均是象征贤才。或象征明君，如 ：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”其中的“芳草”即明君的象征。《离骚》的“美人”意象，是《离骚》“男女君臣之喻”整个象征系统的有机组成部分，即用男女恋爱婚姻关系来象征政治上的君臣关系。《离骚》前半篇诗人自比弃妇，后半篇以求女象征求君，均是“男女君臣之喻”整体构思的体现。这不仅符合中国人传统的思维习惯，而且形象生动，表意隽永。自此以后，芬芳华美的香草美人意象成为中国古典文学的经典意象。

超越时空的神奇想象

《离骚》运用大胆的想象、神奇的夸张，交织以古老的神话、优美的传说、原始的宗教、民间的风俗，通过升天入地跨越古今的神秘之旅的描述，将历史与现实、神界与人间熔为一炉，创造了一幅幅激动人心的艺术画面。诗中诗人请灵氛占卜、巫咸降神，渡赤水、过流沙、登昆仑、入县圃，时而天上、时而人间，近乎神话的境界一一展现。请看这一段描写 ：

驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

诗人跨越各种神山灵水、呵使各种神鬼怪兽、采摘各种奇芭异卉，呈现了超越时空的神奇想象，形成神奇谲怪的美学风貌。

宏大精妙的诗学结构

《离骚》篇幅宏大，构思精妙，全诗373 句，2477 字（除“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”两句衍文），可以分为三大段，加一个乱辞。从“帝高阳之苗裔兮”到“岂余心之可惩”为《离骚》的第一大段，主要是写实，但实中有虚，写诗人在现实中的斗争与失败。从“女媭之婵媛兮”至“余焉能忍与此终古”为《离骚》第二大段，主要是虚写，但虚中有实，写诗人在想象中的追求与幻灭。从“索藑茅以筳篿兮”至“蜷局顾而不行”为《离骚》第三大段，仍然主要是虚写，但虚中有实，写诗人设想去国而终于不忍离去。最后“乱辞”，写诗人决心沉江殉国。由此可见，《离骚》是实与虚的结合，而且实实虚虚、虚虚实实、虚实结合、虚实相生。《离骚》开篇写诗人寅年寅月寅日诞生，结尾写诗人发誓效法彭咸沉江自杀，全诗从生写到死，是生与死的交响，犹如一部诗体自传。可以看出诗人建构这首长诗是极具匠心的。

弘博丽雅的美学风貌

《离骚》很多句子中的词语是同义词或近义词并置连用。如 ：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”“曼曼”同“漫漫”。“曼曼”“修”“远”是三个同义词平列连用，都是距离长的意思。“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。”“览”“相”“观”是三个同义词平列连用，都是看的意思。“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。”“和”“调”“度”也是三个同义词平列连用，调谐的意思，承上玉佩而言，指调节玉佩的声响而使之和谐。“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”“忳郁邑余侘傺”即“余忳郁邑侘傺”，“余”为主语，居于句中，是《楚辞》常见的倒装句法。“忳”“郁”“邑”“侘傺”是三个单音节词和一个双音节词总共四个同义词平列连用，都是忧愁烦闷的样子（邑，同“悒”。“侘傺”是楚方言）。这样一种反复修饰、重复描述的语言是屈原开创的，这从审美风格上来看是弘博丽雅的。

东汉王逸《楚辞章句序》说 ：“屈原之词（词通辞），诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋（词赋同辞赋），莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”说屈原沉江殉国以后，后代文人雅士创作文学作品没有不模仿屈原辞的，许多人继承了屈原辞表达的思想主题，袭用了屈原辞创造的词语意象，屈原辞无论是思想内容还是艺术形式都是很完美的，是千秋万代没有人能可比的，他的英名将在历史的时空中无穷无尽地流传下去，永远不会磨灭。王逸的话，换成现代的话语来表达，就是说屈原辞尤其是其代表作《离骚》具有元典价值与范式意义。南朝梁代刘勰《文心雕龙·辨骚》赞曰：“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”现代文豪鲁迅《汉文学史纲要》称道《离骚》：“逸响伟辞，卓绝一世。”和王逸的话虽不同，意思却差不多是一样的。

（作者系湖南科技大学人文学院教授）

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