【新大洲本田新飞梦怎么样】李旭《梦江南》:回忆是醒来时的梦想，梦想是睡觉时的回忆，周末读诗

南国春秋

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《望江南》两首歌

(南唐)理由

闲梦远，南国正值春天。

船上的官显江很茂盛。

全城飞来飞去，满是灰尘，

忙着看火人。

闲梦远，南国正秋。

千里江山一色。

在芦苇花深处停泊孤独的船，

笛在月明楼。

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不用考证，也知道宋入狱后做的事。怎么出现的？听到那声音，为亡国的声音而悲痛。把名字改成“望江南”，又叫“江南记忆”、“蒙江南”，这两个词是记忆还是梦？回忆和梦想有什么区别？本质上没有区别。回忆是醒来时的梦想，梦想是睡觉时的回忆。

读写也一样。后一周的单词也很空洞和真实，很难分辨什么是梦，什么是记忆。我们边读边回忆。每个单词都是一条开放的路，通往我们每个人的个人记忆。(莎士比亚)。

比如《春天》，大家读这个词都有自己的回忆。比如闲、梦、远、南国、船，任何一个词我们都可以写下对这个的回忆。因此，即使读了同一篇文章，比如《韩梦遥，南国国春》，我们心中呈现出的画面和感觉也是不同的。

我没有亲身体验江南的春天，只能用文字想象和感受。《南国》对我来说看起来温暖温柔，但这种感觉从何而来？在我对南方的想象中，这种想象来自另一个人的故事。《芳春》以春天命名，南国的春天到处都有花香。这仍然是间接的描述，直接感受到的仍然要从自己的记忆中学习。例如，要回忆春天温暖的草训，回忆灿烂的桃花林，闭上眼睛深呼吸，闻到空气中弥漫的花香。

后周梦想的南国防春，具体是什么样的呢？“船上的关显江很泥泞，全城都在吹棉花，尘土飞扬，忙着杀赏花的人。(莎士比亚。)春天的回忆很多。后周捕捉到三个镜头，都是他最想念和最美的。第一条是绿水化线。是江南春的灵魂。韦庄的《春水在天空中碧绿，火线听雨入睡》、黄保松的《夜船吹笛冷清》都与胡朱的想法暗合。如果不能融化，也没有火线，江南也不是江南。

“整个城市都在忙着用棉花扬起灰尘，杀死赏花的人”，柳絮飞舞的金陵，整个城市都充满了赏花的人，那时不是梦，回忆好像在梦里。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)千年后观，就像电影中的一幕，全城飞舞，铺天盖地的幻觉，人们在其中发出笑声，回荡在时间的尽头。(莎士比亚，莎士比亚。)

秋日凄凉，回忆宁静。同样，用三句话自由地写三张江南秋季色。“千里江山清远。芦苇花深处停泊着孤独的船，笛子在月明楼。”秋天广阔，登高望远，千里江山泛着清一色。芦苇花像雪一样，在宿风中摇晃，一艘孤独的船停泊在芦苇花深处。

是秋天。该结束的已经结束，树叶回归大地，西风飘散云，还剩下什么？哦，月亮，当然，秋月变得更加皎洁明亮，照亮了空地。有月亮的晚上，楼上总是吹笛子，月亮更亮，风更清，听到笛声，他的目光落在墓梦上。

南宋玉川《洞庭秋月图》。

多么讨厌，在昨晚的梦里。

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《望江南》

(南唐)理由

多么讨厌，昨晚的梦里。

就像以前的上游花园一样，

茶就像流水，马就像龙，

花月正迎着春风。

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从一个国家的君主沦为俘虏，后主的悲伤不是旁观者能想象的。“问你能有多少忧虑，好像江春树向东流。”这个比喻还不重。他心中的忧虑和怨恨其实比大海更深。(莎士比亚)。

宋下来后，侯周日夜用眼泪洗脸。南唐虽然小，但在一个角落，他仍然是国军，仍然有人身自由，仍然坐在那个世界的顶端。也许那不是他想要的。他也知道他坐的位置在即将喷发的火山上，但在苟且之中有着令人难忘的繁荣。(大卫亚设)。

现在被关押着，他除了梦想什么都没有。囚犯必须在梦中自由才能摆脱被困的身体。任何武力都不能禁锢一个人的心，也不能禁锢一个人的梦想。但是，除非那个人自己监禁自己。

监禁中，后主们经常做梦。梦让我觉得他还活着。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)他的许多话都写在从梦中醒来的时候，写在那个模糊的地带，那个深深的裂缝里。“多么讨厌，昨晚的梦里”，陡峭地叹了口气，醒来时露出了失魂落魄的表情。他梦见了什么？

“就像以前的刘上元，车流水似龙，花月迎着春风。(莎士比亚。)他梦想着过去的快乐时光，去花园里逛逛，汽车很清澈，留着芳香的鬓角。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)怨恨像“还在”，梦里盛况空前，一笔一划地坚持着。(四句话)还像以前一样历历在目，梦中欢喜，醒来后凄凉。以前不是天，现在真的在世界上。

这小阶情情情爱语志，直接表达圣灵，但是以前的音乐，没有正面，精妙的最后一句话不接结，根据路径梦想，忘了让花月留在春风里。

人民币抽《八花图》(部分)。

妹妹为李宗善做

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《清平乐》

(南唐)理由

不要来春班，吸引眼球很温柔。

积累

下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

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据说这首词是后主为其弟李从善而作。后主原名李从嘉，登基后更名李煜。开宝四年，即971年，也就是那一年，宋太祖灭南汉，李煜除去南唐国号，改称“江南国主”，之后贬损仪制，以示尊奉宋廷。同年，李从善入宋进贡，被扣留在汴京，直至974年，李煜请求宋太祖放从善南归，未获允许。李煜想念从善，痛而作此词，他尚不知自己次年也将被俘，而且离死亡只有四年。

尽管当时南唐已名存实亡，但毕竟还在那里，与国破家亡后的词作相比，思念弟弟的这首词，忧虑愁苦但无切肤之痛，不似他自身被囚后那般饱含血泪。

自分别以来，春已过半。“别来春半”，亦有说是相别半春，如果仅半春，不至这么担忧，故不取此说。从善应是经岁未归，已到春天，且春天忽已过半，从善还没有回来，后主才会“触目柔肠断”。

春天眼看又将过完，落梅堆在砌下，使人心乱。落梅如雪，难得之美，然而后主此时无心赏及，更无暇怜惜，他担忧弟弟，心乱如麻。阶前痴立，久之，不觉身上落满梅花，拂了又满。

不知从善在宋是何境况，一点消息也没有，道途迢递，怕是他梦也难归。“雁来音信无凭，路遥归梦难成”，巨石般沉重的心情，口中道出，语气这么轻，更让人觉得落魄无凭。

“离恨恰如春草，更行更远还生”，这两句乍读感觉俗套，不过是以春草比喻离恨，正如以流水比喻哀愁，然而且慢，再读一遍“更行更远还生”，句法是不是一波三折？词之至者，在于词情与调情相吻合，即文辞句式与感觉融为一体，更行更远还生，正是春草绵绵直至天涯的态势。再如“恰似一江春水向东流”，这个长句读的时候中间不要断开，方能传达出愁如春水滔滔不绝的情味。

后主以词名世，亦精书法，工绘画，通音律，擅长赋予词句以美感、乐感。存词三十余首，多属降宋后所作，家国之痛，人世之悲，直抒胸臆，一往情深，无尽感慨，无限凄凉，出之以雄奇疏宕，读之咏之，使人低回不能自已。

南宋 赵芾《江山万里图》（局部）。

不如独行归去

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《开元乐》

（南唐）李煜

心事数茎白发，生涯一片青山。

空林有雪相待，野路无人自还。

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关于此词作者，说法有三：一说张继，见《全唐诗》；一说顾况，见《万首唐人绝句》；一说李煜，见邵长光辑录《南唐二主词》，近代词学宗师唐圭璋先生亦主此说。

余亦将这四句系于李后主。帝王只是他的一个现世身份，真正的他是诗人和艺术家。他本可以做一个隐士，词中描画的蓝图，本可以成为他理想的归宿。不过，假如真是那样，可能就没有传世的李后主词了。命运之神总是这手安排那，那手安排这，幸与不幸，失与得，又该如何论说。

这首《开元乐》，余曾抄于案头，不时读之，涤烦除虑。尤当夕阳西下，青山如画，野径独行，忽焉若词中人，山林之志油然而生。喜其词句对仗工整，音韵谐婉，更喜其寥寥数笔，孤绝清冷，勾勒出一幅不如归去的意境。

“心事数茎白发”，起句即见笔力，将心事寄于数茎白发。杜甫诗曰：“数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞”，此乃沉沦无奈，故作放浪之语。古人多作镊白发诗，对镜见白发，于是乎惊老嗟卑，或惜流光，或叹无常。白发，余亦每见每拔，虽然知道这终归徒劳，不过是为了外表再多年轻几年。此句好在“数茎”，两鬓如雪倒也罢了，无力回天只能认命，白发数茎，好像一种暗示，一种象征，好像某个匿名境界派来的信使，大有深意。

“生涯一片青山”，读到第二句，差不多可以肯定，作者对杜甫诗相当熟悉，这句的“生涯”，或出于杜诗：“谁能更拘束，烂醉是生涯”，只是杜诗中的生涯憨态可掬，此中词句则另有远意。

“空林有雪相待，野路无人自还”，末二句如一幅水墨画，可书于扇面，或挂在书房，岂不比峭刻的格言要好很多？雪的白茫茫，空阔，寂静，带来世界之外的光。是归去的时候了，雪在等你，雪中封存一本无字书，等着你拆读。

撰文/三书

编辑/张进

校对/赵琳