王夫之(1619年10月-1692年2月1),字而农,号姜斋,人称“船山先生。明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”,著有《周易外传》《读通鉴论》《宋论》等书。王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者,他主张“知而不行,犹无知也”“君子之道,力行而已”,治学当为国计民生致用,反对治经的烦琐零碎和空疏无物。清末维新志士谭嗣同更称其学术和思想“空绝千古”,“五百年来学者,真通天下之故者,船山一人而已”。
1、天下之术,皆生于好。
出自《庄子通·天运》。【译文】天下的技艺,都产生于爱好。
2、君子之过,不害其为君子,唯异于小人之文过而已。
出自《读通鉴论·卷十三·明帝》。【译文】君子的过错,不妨害其成为君子,跟小人掩盖过失是不一样的。
3、我之与天子,皆天之子,则天子无以异。
出自《庄子通·人间世》。【译文】我与天子,都是天的儿子,那么天的儿子就没有什么特别的。
4、谁能以生恩天地乎,则谁能以死怨天地。
出自《老子衍》。【译文】谁能因为生而感谢天地,那么谁就能会因为死而怨恨天地。
5、尽天地之间,无不是气,即无不是理也。
出自《读四书大全说·卷十》。【译文】极尽天地之间,没有不是气,也没有不是理的。
6、王者能臣天下之人,不能擅天下之士。
出自《读通鉴论·卷十四·孝武帝》。【译文】君王能使天下人向自己称臣,但是不能独占天下的贤士。
7、形也,神也,物也,三相遇而知觉乃发。
出自《正蒙注·卷一上》。【译文】形,神,物,三者相遇时知觉才发生。
8、师心不如师古,师古不如师天,师天不如师物。
出自《庄子通·人间世》。【译文】以自己的心为师不如以古人为师,以古人为师不如以天为师,以天为师不如以万物为师。
9、离事无理,离理无势,势之难易,理之顺逆为之也。理顺斯势顺矣,理逆斯势逆矣。
出自《尚书引义·卷四》。【译文】离开事没有理存在,离开理也没有势存在,势的难易,是理的顺逆导致的。理顺了其势就顺,理逆了其势就逆。
10、天下在我,吾何取?我在天下,吾何为?天下如我,吾何欲?我如天下,吾何执?
出自《老子衍》。【译文】天下在我心中,我还有什么可要夺取的?我在天的里面,我还有什么可作为的?天下像我一样,我还需要什么呢?我与天下没什么区别,我还有什么可执著的呢?
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