马说的中心论点

    马化腾的核心主张是，思想和实践的相互作用是推动社会变革和进步的主要力量。他认为，社会变革的源泉在于人们的生产实践，而思想反映并指导着这种实践。思想和实践相互依存、相互影响，不能单独存在。马克思主义强调唯物主义的思想方法，强调对社会现实和历史发展的科学分析，强调对阶级斗争和社会矛盾的深刻认识。认为只有对现实的客观分析和对社会问题的根本改造，才能实现人类的解放和社会的进步。因此，思想和实践的辩证关系成为马克思主义理论的核心。马说

    千里马有，伯乐没有。世上有伯乐，还有千里马。千里马之死，伯乐之罪。

    项羽的马，名乌骓，日能行千里，乃霸王宝马。但是项羽在乌江自尽，战马也自取灭亡。什么事?伯乐会死。

    伯乐死，千里马也会死。马不死，人也会死。这就是所谓的物伤。是悲夫!

    秦始皇嬴政得一匹良马，名曰“绝影”，日行千里。然而，长平之战斩杀赵卒四十万，一朝损失四十万铁骑。始皇帝骑一骑，终于咸阳。这所谓的好马配英雄!

    杀四十万勇士，天下英雄何在?这样的英雄和马也不胜悲叹，为千古流泪。故曰天下之广，人才之多。只要英雄能骑马就行了。不是一个人，而是几十万人。人尽骑龙驹，志凌云;这是马尽伏虎将的壮志。这是天意。

    人曰:“天下无英雄，终无好马。”我听到英雄的脚踩大地，必定留下一个印记;豪杰之气雄浑，必聚一势。吾闻英雄不遇伯乐时，常叹于世:吾虽鸿鹄之志，燕雀不知也。不过，当英雄终于找到伯乐时，他一定会感慨:我之所以能遇到知己，全在于平时的志向。

    从前，项羽见秦始皇“立龙驹”良马也，遂起大望，欲取而代之。终成霸王!她带着乌骓来，更坚定了她的信念。有这样一首诗:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”如果骓马不死的话，我也无计可施。好可怕好可怕什么啊!”好悲伤!

又闻韩信少年时曾受胯下之辱，后成大器，萧何月下追韩信后，又得张良、陈平等人帮助，遂成一代名将!后人歌云:“昔为胯下之男，今为天下一将。”好悲伤!然吾感叹曰:“非张良、陈平等人真英雄乎?真豪杰乎?韩信成大器，正是其天意。天欲兴英雄而未遇伯乐乎?天欲成就豪杰而未遇伯乐乎?天欲真其志乎?呜呼。我能以人力半天工乎!古孟母三迁使孟子立志成才;母亦有意乎?母不是母，母是孟母。然孟母未尽母之责。终于让岳飞被十二道金牌召回京师，终于遭到了秦桧的毒手!但是岳飞真的不是英雄吗?不是真正的豪杰吗?悲哀!这是天意吗?这是孟母之罪吗?是悲夫!

    今天的世界真是可悲。呜呼哀哉!生我中华健儿怎当悲叹?当今之时，英雄辈出;豪杰云集。今世何时才能显英雄本色?尽豪杰之雄壮?叹息!呜呼。真是快哉。人生什么时候不坐快车而跑步呢?现在是英雄倍出的时候，但现在社会还需要伯乐一骑吗?世间无奇不有，人才辈出无需担心。可是中华英才到处走着;神州豪杰满山游!这是天意使然。听说中国脚踩地球，手揽乾坤的日子不远了。现在的时局正是英才遍地的时候!期待天下真伯乐的活跃。才能兴中华、壮神州;施展抱负!好悲伤!如今的时局虽非乱世，但却是天下英才辈出、棋子辈出的时局。但如今的时局果真如此吗?我觉得不是!用孟子的话来说，“人固有的奋发立志的时势，是必须抓住的人”。呜呼哀哉!伯乐绝非一般人。真的是这样吗?我觉得不是!是悲夫!