画家在洪熙家。余光被花竞圈卷走,挂几张像奖状一样的相框,坐下后抬头看是照片。都是两个人的照片,笔尖笔,很老派的造型。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,和《读者》。)红倩说,这是阿拉亚父母的照片。第一张照片是在伊拉订婚真光拍的,第二张是婚纱照,之后每十年拍一张。前几张好像是在照相馆拍的,虽然以后不用去照相馆了,但是纪念照片一张,一张挂在墙上。

前几张照片仍然是黑白时代。只有婚纱照是彩色的。其实婚纱照也是黑白的。60年前哪里有彩色照片,当时流行的彩色、双颊都是桃红色。

墙上挂着很多照片,但很少听到像老师夫妇一样拍了十年的照片,把照片挂在墙上。

感情深厚,但不止如此。感情很深也不用挂照片。戴老师总是进行社会文化活动,萨摩一定会跟着,几乎像“追随者”一样一直不露露水,成为台下不可替代的“生活助手”,像影子一样前后有序。上层教子用于师母是恰当的。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)但是戴老师“忘恩负义”:年轻的陈光中加班,半夜下班,我最后去接李。现在我一眼也看不到,没有他我不能离开。即使踩李菲。我很喜欢听戴着老师酒桌的话剧。自助有温情,温情有品格。

戴萨摩的“生活助理”角色更多地呆在家里。戴着老师画画一直有着独特的“戴氏”风范。他的画室没有空调。大热天脱掉上衣。寒冷的天气包棉袄。戴老师有没有空调的理论,所以太喜欢人了,画得不好。一名记者脱掉老师的上衣,拍了一张画画的照片,发给了朋友圈,有人说这有损老师的形象,但也有更多的人崇尚老师。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、读者)可以想象,戴老师从画室出来,过着师母的“助手”生活,一定是细致入微的。(莎士比亚)。

我曾经不理解《戴氏帕杜》,后来大致读了大仙生的《守护》、《三国》、《红楼梦》,甚至创作中的大作《道德经》,有了一些皮毛式的认识。

老师画名著,画中国传统文化,都是画自己的。他在三国安营,潜行大观园,酒在水花山。他把古典中的人物画在他的世界里,把自己画在古典中的世界里。

就像画“帕杜”一样,戴老师在花坛里处事也有明显的戴氏标记。戴老师在花坛里江湖地位很高,画在江湖上,人居江湖很远。戴老师更像一个纯粹的画家。因为纯洁、坦率、自由、执着,艺术是纯粹的江湖。戴老师的江湖是自己认可的江湖。就是戴老师对自己的定义——民间艺人。

五年前,法国驻上海总领事馆的文化官员约翰拉乔姆斯基(中文名字“王宇安”)找到了戴老师。王老师在1999年找到了《戴敦邦图说诗情词意》本书。他将把这本书介绍给法国。经过5年的往来,《宋词——当我的灵魂漫步于古老的国度》图画书这本书在法国出版了。打开的左页是一个单词的汉语法语对照,右页是老师为这个词制作的意境图。足足39名宋词共有56首宋词。法兰西缓慢的劳动精致美丽,完美地体现了词和画的和谐。(莎士比亚)。

当天晚上在酒席上,戴老师说,他几十年前还被关在监狱里,画不卖,卖了,卖了,现在没有这本书了。我知道这是戴老师又在开玩笑。根据戴老师的“脾气”,他没有触及卖这幅画的“凡心”。

这几年,以老师的画为核心的“德加型”风生水起。我一直在猜测“房型”的意思。当然我知道它的意思,但我认为“德加型”的内涵不仅仅是老师的绘画和戴老师的艺术,戴老师为人处世,似乎是画画的态度。另外,还包括戴老师和师母的60年感情和表率。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,家人)房型,那就是用房型的样子。

谨为老师的私募钻石婚姻和戴老师自古创作了70年。(威廉莎士比亚,师父,师父,师父,师父,师父,师父)

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