【与元九书段落大意】白居易《与元九书》审计(2)

袖，拱是指抱拳拱手。这里指古圣先贤只需要垂下衣袖、抱拳拱手就能把天下治理好，这是古人一直奉行和追求的治国理政的境界——无为而治。

揭：举起。柄：事物的关键。决：确定。大窦：大孔穴，指事物的关键。

“元首明，股肱良”：出自《尚书·虞书·益稷谟》，是歌颂舜帝的诗歌。虞道：舜又称为虞舜，虞道即舜领导和治理国家的思想和方法。昌：昌盛、光大。

五子洛汭之歌：相传夏王太康不荒废政务，被羿推翻放逐。太康的五个兄弟在洛汭作歌。荒：懈怠、荒废。两：互相。

译文：圣人知道《诗》的功效，依照文字把《诗》熔铸贯穿为“六义”，按照音律《诗》把融汇整理为“五音”。

“五音”有韵律，“六义”有类别。音律协调则语言顺畅，语言舒畅则声音容易感发情绪；类别划分清晰则情绪显露，情绪显露则情感容易交融。

于是，《诗》既可以包含广大深远的境地，又能够贯穿细微，上至君王下至黎民百姓，天地之气通畅无阻，喜乐同步所有人的心愿都能达成。

三皇五帝之所以能遵循正道、垂拱而治的原因，就是因为把《诗》作为治理天下、教化百姓的关键手段。

所以听到“元首明，股肱良”之歌，就知道虞舜之道昌盛；听到“五子洛汭之歌”，就知道夏太康的政务已经荒废。

说得人没有罪过，听得人应该引以为戒，说者和听者都要竭尽心力对待《诗》的讽喻功能。

译者的话：这一段阐述诗歌的产生、能力、效果、讽喻作用。

古圣先贤深知诗歌的重要性，因此他们在诗歌语言文字方面归纳总结出“六义”，在音韵方面提炼出“五音”。并通过“六义”、“五音”陶冶人的性情。

诗歌的力量很强大包含面很广，可以“孕大含深”；同时很细密穿透力也很强，能够“贯微洞密”。

诗歌的效果也显著，古代圣王借助诗歌可以“直道而行、垂拱而理”。

诗歌还具备讽喻作用，可以彰显执政者的执政能力和功绩， “故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。”

综上，这一段是对诗歌功能作用的简单介绍。

未完待续。

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白居易《与元九书》赏析（一）