【名家写范仲淹的段落】范仲淹：宁明死了，生而无声

政，培植党羽，遂向仁宗进献《百官图》，指出宰相用人制度的严重弊端，劝说皇帝制定规程，亲自掌握官吏的升迁罢黜。

吕夷简见范仲淹在皇帝面前弹劾自己，也不甘示弱，他反诬范仲淹“越职奏事，勾结朋党，离间君臣”，顶着“结党”的罪名，范仲淹百口莫辩，被贬为饶州知州。

三出专城鬓似丝，斋中潇洒过禅师。

近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。

半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。

世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。

——《郡斋即事》

到达饶州以后，范仲淹在附近做知县的好友梅尧臣，听说了他的遭遇，便为他寄来《灵乌赋》一文，劝告他从此不要多言生事，要管住自己的嘴巴：“结尔舌兮钤尔喙，尔饮喙兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。”

对于好友的关心和建议，范仲淹不能认同，他立即给梅尧臣回信，表明他为国言事的凛然气节：“凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生！”

在给梅尧臣的回信中，范仲淹还附上一首诗，以明心志：

危言迁谪向江湖，放意云山道岂孤。

忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌。

——《答梅圣俞灵乌赋》

临危受命，抗击西夏

1038年，党项族首领李元昊脱离宋朝，称帝建西夏国。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋军，并屯兵延州城下，准备攻城。

眼看边疆战事日益吃紧，朝中无将可用，百官无不震恐。有人向仁宗建议，立即将范仲淹召回，或许可解国家危急。

1040年，仁宗任命夏竦为前线主帅奔赴边境，又依韩琦的意见，任范仲淹为陕西经略安抚招讨副使。接到朝廷的任命，两鬓染霜的范仲淹匆匆赴任。

到达边地，范仲淹发现宋军武备松弛，军纪涣散，于是他大刀阔斧，改革旧制，严明纪律，加强训练。经过一番整顿，宋军军容整肃，士气大增。

1041年二月，仁宗批准夏竦的反攻计划，韩琦联络范仲淹同时发兵，范仲淹认为此时不宜反攻，坚不出兵。结果宋军大败于西夏，十六名将领阵亡，万余人惨死沙场。

五月，范仲淹改知庆州，到任后，他以朝廷名义犒赏羌族各部，使之逐渐脱离西夏，开始为大宋效力。

为进一步巩固边防，范仲淹率领士兵，修筑了包括大顺城在内的20多座城池，这些城堡皆建于交通要塞之上，城墙坚固易守难攻，并且各个城池之间可以互相支援。

除了构建一个强大而稳固的防御体系，范仲淹还招募了一批骁勇善战的蕃兵和百步穿杨的弓箭手，以强驽硬弓来对抗西夏的骑兵。

彪悍狂妄、喜欢挑衅的党项人逐渐发现，进攻宋军很难再找到可乘之机。当时的民谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”宋仁宗也说：“西夏战事，仲淹出援，吾无忧矣！”

在宋夏的边境上，范仲淹整整驻扎了四年。每当秋天来临，面对衰草连天，北雁南去，范仲淹和那些普通的将士们一样，也会思乡怀亲，深夜难眠：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

——《渔家傲·秋思》

由于连年作战，西夏的国力大为损伤，加上攻打宋军无望，1044年，西夏与宋议和，西北安定。范仲淹以最小的代价，赢得了最终的胜利，被誉为“胸中有数百万甲兵”。

主持新政，购置义田

西夏边事稍宁，范仲淹即被仁宗宣召入京，先授枢密副使，不久拜为参知政事。面对北宋的陈珂积弊，内忧外患，宋仁宗向富弼、范仲淹等人，征询解决的办法。

范仲淹认为，要让北宋吏治清明，国富兵强，必须进行大力的改革。他上疏《答手诏条陈十事》，提出了“明黜陟，择官长，厚农桑，修武备”等十项改革措施，从而拉开了庆历新政的序幕。

裁减冗官，精简机构是庆历新政的核心内容，因此，这场改革在制度上所做的主要变动，是要改变赵匡胤恩养士大夫的祖制，向朝廷的广大公务员开刀。

由于新政损害的不是个别人的利益，而是触及到整个官僚阶层，尤其是新政限制了大官的恩荫特权，使他们能力平庸的子弟，不能再轻易地充任馆阁要职，所以他们对新政的毁谤日益增多，指责范仲淹“结党”的议论再度兴起。

1045年正月，因反对之声愈加激烈，在强大的压力之下，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏。冬十一月，为避边塞严寒，范仲淹改知邓州。随着范仲淹、富弼、欧阳修等人的被贬离京，历时一年的庆历新政，以失败告终。

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？

人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？

一品与千金，问白发、如何回避？

——《剔银灯·与欧阳公席上分题》

范仲淹在邓州任上，共计三年，期间百姓安居乐业。范仲淹重修了览秀亭、构筑了春风阁，营造了百花洲，并创立了花洲书院，闲暇之时，范仲淹便到书院讲学，邓州一时文运大振，著名的《岳阳楼记》一文，便作于此时。

1049年，范仲淹调任杭州，子弟欲置田产供其安享晚年，被范仲淹严词拒绝。十月，范仲淹出巨资置良田千亩，成立范氏义庄，以田产的收入，供养范氏全族之人。

每月，义庄都会给族人发放口粮，到了冬天还会发放布匹，如果族人有婚丧嫁娶，义庄都会资助一定的财物。

范仲淹这样做，并非出自对范氏家族的感恩。范氏家族对范仲淹没有丝毫的恩施之念。当年，他们将范仲淹母子逐出家门，范仲淹随继父朱姓长达二十多年。

后来，范仲淹与范家洽谈，要求复归范姓，范家的掌门人怕他认祖归宗，是来图谋财产，直到范仲淹保证“只欲归本姓，别无所觊觎”的时候，范家才勉强接纳了他。

范家的做法确实令人寒心，但是心胸豁达的范仲淹，不计前嫌，只会以德报怨，因为在他的眼中，没有小家，只有天下。拯救苍生、扶助弱小是他从小树立的理想，现在他终于用自己一生的积蓄，圆了他的夙愿。

虽然战乱之中，范氏义庄曾经被毁，但在范仲淹后世子孙和社会各界的努力之下，义田发展到了5300多亩。凭借严格而富有人情味的管理制度，范氏义庄从宋朝到清末，兴旺不衰八百年，救济供养无数。

先忧后乐，道德楷模

1052年，范仲淹调任颖州，在扶疾上任行至徐州时，与世长辞，仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号文正。

自宋元明清以来，“文正”是无数读书人梦寐以求的至高荣誉，北宋名臣司马光首次提出：“文正是谥之极美，无以复加”。

范仲淹虽官至“参知政事”，但他个人的才华和能力登峰造极，道德品行亦高洁无比，所以以“文正”誉之，范仲淹受之无愧，名副其实。

范仲淹去世之后，朝野一片哀痛，西夏甘州、凉州等地的少数民族聚众致哀，连日斋戒，凡是他曾经任职的地方，百姓无不为他建祠，世代祭祀。

半个世纪之后，金人元好问不远千里，来到范仲淹的祠堂，满怀崇敬地写下：“范公在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见也。”

范仲淹用一生的奋斗，实现了他“成为良相”的理想，但是做官不是他的真正目的，通过做官服务苍生、为国事功才是他至高的追求。

因此，不管是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他“进亦忧，退亦忧”。问之何时而乐耶？“其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣。”

一千年以来，范仲淹以天下为己任、先忧后乐的思想，不仅使他成为历代读书人敬仰的道德典范，成为士大夫的精神领袖，而且激励着无数仁人志士，把为天下人谋福利的崇高理想，作为自已终生的奋斗目标。

一个诞生了范仲淹的民族是优秀的民族，一个学习和讴歌范仲淹的民族，才是有希望的民族。

鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”

如果大宋的朝政还有良心的话，那一定是范仲淹；如果大宋的江山社稷，还有一根脊梁支撑的话，那也一定是范仲淹。

吕中曰：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”元末丞相脱脱曰：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有范仲淹诸贤，无愧乎此。”

虽然光阴更迭，时空变换，但是范仲淹的形象从未模糊，它将永远镌刻在宇宙之中，伟大清晰，光耀千古。