他说:“只有仁者才应该身居高位。无情而身居高位的,是向大众传播其邪恶。(四)道路圭多,下一度,不信任,工人不信任,君子范的正义,小犯人的刑罚,国家幸存者的幸运,不能遵守。
也。”(《孟子.离娄上》)国家必须由仁者管理。如果不仁的人处于统治地位,就会把他的罪恶传播给民众。结果会造成社会的混乱,在上的没有道德规范,在下的没有法律准则,朝廷不相信道义,工匠不相信尺度,官吏触犯义理,百姓触犯刑律,国家还能生存的,那真是侥幸了。孟子这段话太深刻了,他揭示了一种放之四海而皆准的政治规律。美国与我们社会制度不同,文化信仰也不同,但它对国家领导人的道德却有着极高的要求,之所以会这样,原因就在这里。
在政治实践中,孟子认为必须要把民众放在第一位。他说过一句名言,叫做“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子.尽心下》)这句话的价值就在于他说出了政治的本质。后来的李世民、毛泽东对此都有深刻的理解,李世民说“船能载舟,亦能覆舟。”毛泽东则说:“人民群众是创造历史的主人。” 可见英雄所见略同,可见真理的不易性。因而孟子主张要关爱百姓。首先要让他们有一定的固定资产,有田种,有饭吃,有衣穿,有屋住。在此基础上兴办教育,让人们知书达理。人人能“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
这,就是一个心怀“仁义”,顶天立地的大丈夫孟子的政治理想。
中国说——四个字,教你读懂孔孟之道(孔子篇)
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