【鲁迅作品段落的修辞赏析】比较《药》和《差不多老师传》中鲁迅和胡适创作手法的异同

调，以夸张的手法，描写了差不多先生从小到死的短暂人生，在诙谐的基调之中，让读者看清楚了差不多先生荒唐的思想导致了荒唐的人生。

有多诙谐呢？差不多先生小时候分不清白糖还是红糖，“千”字比“十”字多一笔，差不多先生又认为差不多，火车八点三十分开，他却认为迟两分钟又有什么关系呢？到了最荒唐的时候，差不多先生患了重病，家人却给他请来了牛医，差不多先生认为也差不多。终于，差不多先生为自己的“差不多思想”付出了生命的代价。

很显然，我们在现实生活中的确有“差不多”思想，但绝对不会离谱和荒唐到这个地步。作者要揭示“差不多”思想的毒害，必然要以夸张的手法，营造这种诙谐的基调，把差不多思想的毒害放大了给读者看，才更能震撼人心。

《药》剧照

2、作品的修辞不同

鲁迅的《药》主要用了象征的修辞手法，文章中多处都运用了象征的修辞手法，来揭示小说蕴藏在深处的寓意。

首先是华老栓和夏瑜这两个人物的姓，合起来就是华夏之意，也就是指中国，更是具体指中国绝大多数的普通人，正在遭遇悲惨的命运。

其次，小说以《药》为名，以华老栓夫妇为儿子寻求治病的药，来象征着被统治者愚民统治下的中国民众，需要治疗精神和思想麻木的药，也象征着正在遭遇悲惨命运的中国需要找到根治黑暗、落后的药，用“药”来象征引导中国走向自由和光明的道路。

再次，以革命者夏瑜来象征秋瑾等在辛亥革命中牺牲的烈士，以华老栓一家象征被统治者残酷统治和压迫的劳苦大众，以康大叔象征统治者的爪牙和帮凶，以花白胡子等人象征着愚昧、麻木的看客。

最后，描写华小栓和夏瑜的坟头“宛然阔人家里祝寿时候的馒头”，象征着他们的死就是封建统治者是吃人的恶果；夏瑜坟头的一个花圈象征着革命还有后来人。

《药》连环画

胡适的《差不多先生传》则巧妙地运用了夸张、排比、映衬、反讽等多种修辞手法。

《差不多先生传》通篇都用了夸张的修辞手法，从小时候认为白糖还是红糖差不多，到工作了认为“千”字比“十”字多一笔差不多，再到坐火车时，认为火车八点三十或八点三十二分开差不多，到了最后认为给牛看病的医生和给人看病的医生也差不多。列举的这些现象用常识来判断都是不可思议的，但差不多先生却认为实际上差不多。

他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。

这一段则是作者通过精巧的排比和映衬修辞手法，具体交代差不多先生之所以会认为世间万事万物都差不多，是因为他的眼睛看不清楚，耳朵听不分明，鼻子和嘴对气味和口味不讲究，以致脑子对凡事都不大区分得开，认为什么都差不多。给读者用速写的方式描绘出了差不多先生生动的形象。

参考文献：

1. 鲁迅《药》
2. 胡适《差不多先生传》