【段落要定格怎么弄】哭是人们论粉装扮的

再合适不过的了。

直到全剧结束场灯大亮，我才陡然想起，两个多小时了，周正平先生的灯光在哪里？原来灯光全在戏里，全在人物和故事情节里。有，全化入无有之间，虚则实之，实则虚之，现代科技的舞台灯光在传统美学的引领下更显独特魅力。

全剧看完，犹有未尽之处。

其一，当八大山人破戒饮下三杯酒，打破束缚实现心灵的超越之后，他就不应该再有对自己落难王孙坎坷经历的耿耿于怀，但戏的最后一段还多次让他念念不忘前明王室宗亲身份，这把人物的精神高度拉下来了。

其二，创作者对全剧的现实意义有所观照，但还不够。我们今天来演八大山人，不仅仅是演他的身世演他的艺术，更重要的是要在他身上找到我们文化自信的理由。如果说文化自觉是一个民族任何时刻都不能放弃的主动意识，那么我们把八大山人搬上舞台正是文化自觉意识的体现。八大山人的艺术是中华民族优秀传统文化的组成部分，从他身上我们可以找到充分的文化自信的理由。文化自信是支撑民族强盛的精神力量，文化自强则是中华民族自立于世界民族之林的永恒追求。我们理应要求一部优秀作品更多，即便是一部历史题材的剧，它也是在现实主义原则指导下的创作。

此外，首场演出使用了京剧武场乐队，一出声响就先声夺人，提神提气，惜乎无以为继，后面就销声匿迹，乐手变成观众坐那儿看戏了。倘若再更多地运用锣鼓经来把控节奏、烘托气氛，效果会更好。而之后的公演就索性放碟片取代乐队，效果又下一个台阶。《牡丹亭》“皂罗袍”三次出现，话剧演员“应工”闺门旦，还应精益求精，即便一招一式未可逼肖，神韵气势还应更接近些。

（作者系江西省艺术研究院院长、一级编剧卢川）

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