【关于描写汤圆的段落】味道各不相同。阅读——首宋人元宵诗

，望之蜿蜒如双龙飞走。”“两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛”，孟元老在《东京梦华录》里历历细绘，赵先生却不敢多想细想，花月流辉，水晶宫，彩云飞，恍惚迷离的东京上元，实境？虚境？梦境？仙境？欲言未言，才起了头儿，就匆匆煞尾。好象向秀在作《思旧赋》，向秀是痛不敢言，赵先生是痛不忍言吧。金人入侵，万千繁华俱成空梦，宛似黄帝梦中游历的华胥国。眼前亲历事竟坐实成千年旧传说，亲历人之痛，痛不可言。春风吹起，万木争荣，眼前的小桃枝明艳如霞，萌发着盎然春意，春光里一切似乎都很美好，但冰冷的事实横在心上，寒彻肺腑，故国，再也回不去了，瞬时，亲历人的眼泪滚滚而下，落满衣襟。

当现实与过往相背，过往的美好可能会一变而成穿肠毒药。

这两首元宵诗作意蕴太复杂，每每读过，心情沉重。且找一首鲜亮的读一读。

《人月圆令》

小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

作者李持正是北宋人，他写这首词时，北宋还是北宋，未来的万端艰难还没发生，岁月静好，现世安稳。

东京的上元节，春天刚刚走来，春花初开，春衣初裁，华灯绽放，箫鼓传情。天上一轮皓月朗照，有情人相伴相携，走在月下，走在灯下，走在街市的热闹里。满眼的绚烂，满耳的乐声，满心的喜悦，融化了春寒。恋恋不舍身边人，恋恋不舍上元节的热闹，盼着今夜长一些，再长一些，最好能一直长下去。上元节的欢乐不止属于双双对对的有情人，它属于所有的人。夜太晚了，街市散了，街市的欢乐声又移到了东京的千万人家里，他们的笑声从窗下门旁的帘帏传出，融汇到长长短短的街巷上。

这样的美好，不只是今年，不只是去年、前年，也不会只是明年、后年，它是一年又一年。“年年乐事”，它无限延展，均匀分布在东京百姓的生命中，温软有序地给予每一个生命这样的美好。

宋代吴曾《能改斋漫录 》卷十六云：“乐府有《明月逐人来 》词，李太师撰谱，李持正制词云：‘星河明淡，春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇将归，云外闻弦管。认得宫花影转 。’”

李持正是幸运的。他见证的元宵节是君民同乐，万家团圆，热闹非凡。春风送暖，皓月皎洁，一城灯火满街笑语，承平盛世的佳节毕竟大气华丽。做太平年月的平头百姓，也是一种福分呢。

《生查子 元夕戏陈敬叟》 宋 刘克庄

繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。 浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

这是首赠人之作。

俞陛云《唐五代两宋词选释》记：后村序《陈敬叟集》云：“旷达如列御寇、庄周， 饮酒如阮嗣宗、李太白，笔札如谷子云，行草篆隶如张颠、李潮，乐府如温飞卿、韩致 光。”推许甚至。此词云戏赠者，殆以敬叟之旷达，而情入中年，易萦旧感，人归良夜， 渐入愁乡，其襟怀亦不异常人，故戏赠之。

刘克庄词多豪放之作，想其人性情，必有豪爽一面，他眼中的老友陈敬叟，为人旷达，这样的两个人，在生命的某个段落，与任何寻常人也无不同。比如元宵的热闹散去时会生出愁绪，见繁华落尽生寂灭之感，叹逝伤时，是士人常有的心态。再比如中年的心态，“物色旧时同，情味中年别。”一样的事物，隔了时间的幔帐，终是有所不同，不同的也未必是事物，实在是观物人的心态已被时间改变。如同蒋捷的“听雨”，少年、壮年、暮年，全然不同。

可见这词虽题为戏作，但个中滋味，实非戏言，是兼顾赠者与作者两人的正经心曲。有些情感，凭你是谁，凭你性格怎样，总会在生命的某处，当头遇见，无可逃避。这是生命的无可奈何之处，恰也是生命的丰富厚重之处。

一通元宵诗读下来，恍然发觉，在佳节的热闹里，团圆千万种，而滋味各各不同。