【琐记主要段落】《琐记》:杨太太让鲁迅感到厌恶，但打不过你的人会让你更强大。

她表面上是正人君子，其实很虚伪。他对孩子们的“声援”和恶意中伤几乎可以摧毁正在成长的少年。她怂恿鲁迅卖母亲的首饰，但一方面却在暗中制造流言蜚语。她无疑是封建没落的上层社会，是最狡诈的典型人物之一。三、卢

迅：那些打不死"我"的，都会让"我"更强大

我想起《寒山拾得问对录》：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。他们道出的人我是非的处世哲学，千百年来一直为世人所敬佩和哲服。无独有偶，这里的鲁迅先生也成了两人的知音，面对衍太太的污辱、轻贱和诽谤，他的做法是让她、避她、不理她、离开她。

1）鲁迅在中西学堂求学

鲁迅再也不愿与衍太太们周旋厮混了，他义无反顾的毅然离开，正如成年后的他同封建传统压力和命运斗争一样不屈不挠。他，有他自身的傲骨和风格。

然而，S城虽有"汉文之外，又教些洋文和算学"的中西学堂，但它已然成了封建顽固派的“眼中钉”，成了"众矢之的"，再则他所厌弃的封建思想依然存在，而且也不能满足鲁迅强烈的求知欲了。

杭州的求是书院虽然好，但是学费昂贵，一般家庭是读不起的。为了探索新知，寻找真理，刚满十八岁的鲁迅，便毅然离开母亲，告别故乡，到无须学费的南京学堂去，"走异路，逃异地，去寻求别样的人们。"鲁迅开始了逃离异地的第一步。

2）鲁迅在雷电学堂求学

鲁迅进的第一个学校是南京水师学堂，是洋务派张之洞创办的，旨在培养统治阶级的海军人才，从课程设置、教学内容到培养目标，无一不显出"中学为体，西学为用"的改良派特征，除教英文外，还读《左传》、做古文等，但始终离不了封建思想教育范畴。

人们思想古板、头脑僵化，排斥新思想，固守封建旧思想。国文老师竟然不知道“华盛顿是什么”。甚至还假借科学名义，大搞封建迷信活动。这样的教学风气也只能教出一些装腔作势、横行霸道，又架子十足、唯我独尊的"螃蟹式的名公巨卿"来。

鲁迅看到了洋务学堂的种种弊端，对盲目崇洋、似新实旧的洋务学堂产生了失望与不满，于是他又决意"走开"，再去寻求别样的真理。

3）鲁迅在矿路学堂求学

鲁迅始终秉持追求新民主、新思想的观念，以致在矿路学堂的新风气中能够清晰的发现自我。在维新变法潮流的激荡下，学校里看新书风气日盛，鲁迅不顾封建顽固势力的反对和指责，如饥似渴地读起了西方先进思想著作。不得不说，这样的学习氛围是非常适合鲁迅的。

他在深入研究严复译述的资产阶级民主思想《天演论》后便如鱼得水、恣意畅快，迅速接受了在当时有很大进步意义的"进化论"思想，初步形成了革命民主主义的世界观。这在鲁迅早期思想发展史上具有重大而进步的意义。所以说《天演论》对鲁迅新思想的启蒙是最大的。

4）鲁迅欲往日本求学

矿路学堂在“指导思想与方法”上，仍然充满同封建教育妥协的悲情色彩，而且严重脱离和违背实践。鲁迅一生最是痛恨封建主义教育，因此鲁迅觉得还是"一无所能"，只得"所余还只有一条路：到国外去"。于是鲁迅探索而渴求新知的目光便投向同中国“一衣带水”的日本。国内的教育已无法满足鲁迅，他开启了自己的出国留学之路。

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些打不死“我”的，都会让"我”更强大，这才是真正的强者。这里的鲁迅无疑就是强者。鲁迅对封建束缚已无比厌弃而奋力冲破和摆脱，因而离乡背井，四处求学，辗转奔忙，甚至海外出国留学。去寻求"别样的人们"，去追求新知，去寻求真理，去寻求理想的精神乐园。

结语

《琐记》初读让人感觉在记录琐碎之事，但作者却能做到琐而不碎、零而不乱，就如同散文一样"形散而神聚"。作者选取的事件和细节，看似稀松平常或细小微沫，却具有典型的代表意义，能深刻揭示人物的本质特征。

作品的主题思想有积极意义，作者如饥似渴读《天演论》的情景，流露出进步青年探求真理的强烈愿望。知识是人类实现个人价值的载体，人的才能要靠知识才能体现，如果不用科学的知识武装大脑，愿望再好终是难以实现。

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