【鲁迅药段落加旁批】鲁迅写的《药》:因此，弄玄虚的处方折射了国民性，不能挽救民族婚姻。

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由于吃过“五石散”后需要走路散发，名曰“行散”，为的是让药起效，因而后来很多作者即使不服药，也以 “行散”二字入诗，用以追求潮流。吃“五石散”的传统经过一段时间的演化变得更加极端：

到东晋以后，作假的人就很多，在街旁睡倒，说是“散发”以示阔气。

在鲁迅的文学作品中，“吃药”这一行为如同国民劣根性的照妖镜。吃药的人们自欺、盲从、虚荣，他们并不真切的知道自己病在何处，他们无法思考病症的真正根源，吃药救不了他们所罹患的病痛，却能加深他们的愚昧与封闭。

鲁迅在演讲

病根：封建社会扶不起的民族魂

在华家的茶馆里，客人们听说华小栓吃了夏瑜的“人血馒头”，人人都视之习以为常，嬉笑着说小栓的病一定会好；而当他们听说夏瑜曾劝牢头造反，却激动地展现出愤怒的模样。看客们并不知道夏瑜为谁而牺牲，也不在乎夏瑜所追求的信仰，他们只当夏瑜们的奋斗是一场热闹，吃着沾了夏瑜鲜血的“人血馒头”，为着自己能够抢到这一点珍贵的“药”而沾沾自喜。

鲁迅的父亲至死都不知道世间除了中医还有西医，他从未质疑过“名医”的药方，即使到了生命的尽头，也只是因为灵丹太贵而摇头。在鲁迅的童年记忆中，一家人都是靠着舆论和礼节治病、办事，所求也不过是一句“孝顺”的美名。

魏晋时期中无数文人墨客因从众而吃“五石散”，或假装自己吃了，看似引领起“魏晋风度”，实则不过是因为毒药导致身体感受异样而不得不穿宽大的衣服、不穿鞋袜而穿屐。后世称道魏晋时期的人们飘逸，而他们内心却是很苦的。

中年鲁迅

这些都不是“吃药”能够解决的问题。在鲁迅眼中，国人的病根在于被封建社会压迫了两千多年，扶不起来了的民族魂，当时的中国并不缺少灵丹妙药，缺少的只是独立之精神、民族之脊梁。因此，鲁迅在《呐喊· 自序》中坦言：

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

结语：

值得说明的是，鲁迅所痛恨的，从来不是中医，而是庸医。他所鄙视的药，指的也仅仅是那些虚张声势却毫无益处的偏方，是用劳苦大众的血汗、革命志士的鲜血和民间愚昧的传言所制成的“药”。

在鲁迅的文学作品中，“药”自古救不了中国。能救中国的，从来只有埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，他们铸就了中国人的自信力，撑起了中华民族的民族魂，他们为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，才有了我们如今的安宁与太平。