【资本论经典段落的理解】资本论稀疏草65马克思为什么说你手上的金币是虚幻的存在？

流通和商品流通的区别。而货币的两个市场，两个领域，上文说的更清楚。下面我们先来看《资本论》的接下来的原文。】。

因此【按：表因果关系，承接上文。】，金币和金块本来只有形状上的差别【按：世界货币的金块和民族化的、国家化的铸币之间的差别。没有本质区别。】，金始终能从一种形式变为另一种形式【按：这是自然的。】。［注：当然，探讨造币税之类的细节，决不是我的目的。但是，为了驳斥浪漫主义的献媚者亚当·弥勒对“英国政府免费造币”的“慷慨精神”的赞扬[72]，可以引用达德利·诺思爵士的一段话：“金银象其他的商品一样，有它的来潮和退潮。只要从西班牙运到一批金银……就被送往伦敦塔去铸造。不久又会需要金条和银条，以便再输出。如果金条和银条都没有了，而是恰巧都用来造币了，那怎么办呢？那就把铸币再熔化；这不会有什么损失，因为所有者对造币不用花费分文。但国家受到损失，不得不为了喂驴子而支付捆草料的费用。如果商人〈诺思本人是查理二世时代的一个大商人〉必须支付造币费，他就不会轻易地把他的银送到伦敦塔去了，而且铸币总是会比未铸的银有更高的价值了”（诺思《贸易论》1691年伦敦版第18页）。【按：铸币要交税。我们敬爱的牛顿先生就是干这个的。】］它离开造币厂的道路，同时就是通向熔炉的道路【按：金块的生命历程：造币厂——熔炉。下面解释为什么要做铸币。要融化。】。这是因为金币在流通中受到磨损，有的磨损得多，有的磨损得少【按：这是必然的。可是，这个必然存在的物理现象却引出了下面极为可怕的问题。】。金的名称和金的实体，名义含量和实际含量，开始了它们的分离过程【按：开始出现名实不符的现象。】。同名的金币，具有了不同的价值，因为重量不同了【按：磨损的结果。】。作为流通手段的金同作为价格标准的金偏离了【按：这里已经上升到金自己的智能之间的彼此矛盾了。即流通手段和价格标准的矛盾。】，因此，金在实现商品的价格时【按：买东西的时候，支付的时候。你真正需要掏出货币的时候。】不再是该商品的真正等价物【按：可以说你拿出的不是你拿出的。这似乎是矛盾，其实不难理解。你的一元的金币，只有在铸币厂的时候是名实相符的。但是必然经历很多人的手，必然磨损。可是你还是当1元金币和对方进行交易，而对方也按照你是一元金币的标准给你商品。所以，对方肯定是吃亏了的。所以马克思说不再是该商品——金币——的真正等价物了。】。中世纪和直到十八世纪为止的近代的铸币史就是一部这样混乱的历史【按：名实不符，但是又不得不名实不符。而名实不符必然要遭到纠正，因此，这样如西西弗一样来回折腾，货币史自然也就混乱了。我国历史上也是如此。把到手的高质量的铜币刮去边儿，然后再继续按照原先的价格去买卖东西。这种贼奸的办法，就导致货币不值钱了。】。流通过程的自然倾向是要把铸币的金存在变为金假象，或把铸币变为它的法定金属含量的象征【按：这后半句是解释前半句的，即解释什么是金假象的。也就是明明是真实的货币，但是在流通交易中却是按照它的名义价格，而非真实的自身重量来交易。而名义价格是不会受到损失的。但是实际上，手中的金币早就被磨损了，所以买者手中的金币并不是它真正代表的价格，可还是按照它真正代表的价格进行交易。】。这种倾向甚至为现代的法律所承认，这些法律规定，金币磨损到一定程度，便不能通用，失去通货资格【按：这自然要从新铸币了。而铸造之前当然得融化旧币。所以，这里交铸币税 是必然的。你拿来的不是一镑的黄金，但是你走的时候却是要拿走一镑的黄金。这个税，除了要补充造币局的劳动外还必须补偿这一部分已经磨损没有的黄金。马克思在这里论证了铸币税的必然性和合理性。但是，马克思说这不是他的目的所在，但是这是他的结论的自然结果。但是，我们这里不多的文字在他的《政治经济学批判》中介绍的内容却很多，非常的详细。由于马克思的这个《政治经济学批判》很少有人看，所以我就将相关的段落全复制在下面简单的学习下。】。

可是【按：这个可是，要和上面那段《政治经济学批判》的引文连着看就行。当然最好是去看他的《政治经济学批判》原文。】，金块和金铸币的差别【按：也谈二者的差别。】，并不比金的铸币名称和它的重量名称的差别更大【按：这里对比进度铸币名称和重量名称。也就是名义重量和实际重量的区别。】。在后者表现为名称差别的，现在只表现为形状差别【按：这是说的是金铸币彼此间的差别。】。金铸币可以投进熔炉，再sans phrase〔直截了当地〕变成金【按：变成金块。】，反过来，金块只要送到造币局去，就能取得铸币形式【按：变化铸币。】。从一种形状转到另一种形状，又从另一种形状回到原来的形状，看来是一种纯粹技术性的事务【按：似乎不重要，看起来不重要的意思。其实很重要。下面详细解释。马克思的解释可以说真是超出我们的意料。】。

把金衡100磅或1200盎斯的22开金拿到英国造币局去，可以换得46721/2镑或金索维林，把这些金索维林放在天平的一端，把100磅金条放在另一端，它们的重量相等，这证明素维林不过是在英国造币局价格中用这个名称来表示的具有特定的形状和印记的金的一定重量【按：以索维林为例。这里其实说这种情况下名实才相符。这是证明名实相符与否的办法。】。这46721/2金索维林从许多不同地点投入流通，被流通吸收后一天完成一定的流通次数，有的完成的次数多些，有的完成的次数少些【按：进入流通了。】。如果每一盎斯一天平均流通10次，那末1200盎斯金将实现12000盎斯或46725索维林的商品价格总额。不论你把1盎斯金怎样颠来倒去，它决不会重10盎斯。可是在这里，在流通过程中，1盎斯事实上重10盎斯。铸币在流通过程中的存在，等于它所含的金量乘它的流通次数【按：流通中发生变异了。原因马克思这里说清楚了。】。因此，铸币除了它作为具有一定重量的单个金块的实际存在外，还取得了一种从它的职能产生的观念存在【按，这句话是解释前面这以一当十的原因的。注意，这里只是在流通中产生。这个实际存在的1盎司事实上完成了10盎司的任务。】。可是，索维林不论流通1次或10次，在每一次单独的买或卖中，总只是当作1个索维林发生作用。好比在1个作战日，1个将军及时出现在10个不同的地点而代替了10个将军，可是在每个地点上还只是这同一个将军【按：更为详尽的通俗的解释。】。在货币流通中由于速度代替数量而引起的流通手段的观念化【按：这个观念化的产生是必然的。一个实际的东西因为在流通中要发生作用，而变得观念化了。实际的变成了虚幻的，可是虚幻的又确实完成了实际的任务。完成了十次真正的交易，而且并没有涉及到欺骗行为。】，只涉及铸币在流通过程中的职能存在【按：产生的条件。】，而不包括单个铸币的存在【按：单个铸币和流通中的铸币的区别。其实是静止状态的货币。】。

然而，货币流通是外部的运动【按：货币要和现实生活接触，和其他物体接触。】，索维林虽然non olet〔没有臭味〕，却在复杂的社会中周旋【按：复杂的社会，总括。】。铸币由于同各种各样的手、荷包、衣袋、褡裢、腰包、匣子、箱子、柜子等摩擦而磨损了【按：具体的各种环境。这些地方写的真好，感觉和《福尔摩斯探案集》一样细致，凸显了老英国的社会氛围。】，这里掉一个金原子，那里掉一个金原子【按：初读到此，你一定会哑然失笑，惊叹于马克思的锱铢必较，他真是犹太人出身！完胜夏洛克。连一个金原子都不放过。就这精神，西方的经济学家能比得过吗？资本论这样的伟大著作，如果不是浸润金银千年的犹太人写，真是其他人难以写出来。才大心细。马克思这种细致，细致出魔鬼来！】。它在尘世奔波中磨来磨去，日益失去自己的含量。它因使用而损耗【按：产生损耗。】。让我们来看一个其本来面目看来只是略受损害的索维林吧。

“面包师今天刚从银行领到一个崭新的索维林，明天便把它付给磨坊主，他支付的索维林，已经不是那个本来的（veritable）索维林，它已经比领取它的时候轻了一些。”[注：Dodd．《Curiosities of industry etc．》．London，1854．［多德“工业奇迹”1854年伦敦版第16页］。]【按：英国人也犹太化了。】

“显然，单单由于日常的不可避免的摩擦的作用，铸币也就必然一个一个地不断贬值。要在任何时间内，哪怕是在一天内，把轻量铸币完全排斥于流通之外，在物理上是不可能的。”[注：《The currency question reviewed etc．by a banker》．Edinburgh，1845，p．69 etc．［“一个银行家评通货问题”1845年爱丁堡版第69页等等］。“如果一个稍受磨损的埃巨的价值比一个全新的埃巨的价值少些，那末流通就会不断遇到障碍，而且没有一次支付会不引起争论。”（热·加尔涅“从上古至查理大帝统治时期的货币史”第1卷第24页）]【按，可见，使用受到磨损的金币是流通所必须的。必须满足流通的需要。这样金币自身的磨损只好忽略了。】

杰科布估计过，1809年欧洲有38000万镑，到1829年，即过了20年，有1900万镑因磨损而完全消失了。[注：W．Jacob．《An historical inquiry into the production and consumption of the precious metals》．London，1831，Vol．Ⅱ，ch．ⅩⅩⅥ，p．322［威·杰科布“贵金属生产和消费的历史研究”1831年伦敦版第2卷第26章第322页］。]【按：磨损量还是很大的。】因此，如果商品在跨进流通的第一步上就脱离流通，那末铸币在流通中走过几步之后所代表的金属含量却比它实有的还大【案：代表的比实有的大。】。在流通速度不变时，铸币流通得越久【案：速度不变，而流通时间长。】，或者在同一时间内它流通得越活跃【案：跟更多的商品进行交换。】，它作为铸币的存在就越是同它的金银的存在脱节【案：结果。越运动，自己越不是自己。越名实不符。现象和本质就会发生差别。运动，发生矛盾，不可避免的，从运动产生矛盾，马克思的这个例子，真是绝了。从纯一到二，必须运动。有、无，虚实、存在和不存在，各种对立的范畴，通过商品和货币的交换，就都产生出来了。而且这些都是货币自身的范畴。这已经由客观世界进入主观世界了。货币通过交换而产生的这些自我对立的范畴，。如果谈到矛盾论，那么矛盾的开始有没有矛盾，从货币的这个例子看似乎是可以的。但是却又不是绝对的。因为货币本身的量、名、都是和人相依寸的，而且也只有在交换中才可以。因此，矛盾的开端是否有矛盾，也是相对而言的。但是相对本身也依然是矛盾的。货币的这个在交换中产生的名实不符的矛盾是与主体人相关的。】。余下的是magni nominis umbra〔一个伟大名字的影子〕[注：引自古罗马作家路卡努斯的历史叙事诗“发萨罗战役”。——译者注]。铸币的肉体只是一个影子【案：存在的反倒是不存在了。】。它原来因流通过程而加重【案：这个貌似不是商品交换的流通，而就是普通的倒手的意思。】，现在却因流通过程而减轻，但是在每一次单独的买或卖中仍旧当作原来的金量【案：虽然分量减轻了，可是还是按照不减轻的使用。】。索维林成了虚幻的索维林，成了虚幻的金，但是仍然执行着法定金币的职能【案：索为林的例子。】。其他物因为同外界接触而失掉了自己的观念性【案：越接触越真实，所以观念性的东西就少了。】，而铸币却因为实践反而观念化，变成了它的金体或银体的纯粹虚幻的存在【案：铸币却观念化了。存在的反倒不存在了。或者说实际的存在却成为虚幻的存在。本来是火，现在却只是光。】。由流通过程本身所引起的金属货币的第二次观念化，或者说它们的名义含量和实际含量的分离【案：总结性概念。】，一方面被政府、另一方面被私人冒险家利用来从事各式各样的铸币伪造活动【案：铸币伪造活动的现实依据。我国就是私自造币。】。从中世纪初至十八世纪末的整个货币铸造史，就是这两方面的、互相对抗的伪造铸币的历史【案：大约世界货币史，在纸币之前也大体如此。官方造币，造假币，造劣币，民间自己造币。这里还仅限于金属货币。从这里看西方的金本位的历史自然也是一团混账。从这里看，货币史的混乱不堪其实是有其必然性的。】。库斯托第所编的多卷本的意大利经济学家文集大部分就是讨论这个问题的。【案：建议中央编译室把这套文集翻译过来，从而让大家详细了解西欧中世纪到十八世纪的货币史和经济史。】

可是，金在它的职能范围内的虚幻存在，同金的实际存在发生冲突【案：存在矛盾。这里的矛盾是冲突，即不能和谐共存的情况才是冲突。这冲突是从前面自然存在的矛盾中得出的。】。在流通中，一个金铸币丧失的金属含量较多，而另一个丧失的较少，于是一个索维林的价值实际上比另一个更大【案：实际中的同而不同。同样的货币却不同的重量。】。但是，因为它们在作为铸币的职能存在上是等值的【案：职能相等】，实际重1/4盎斯的索维林并不比表面重1/4盎斯的索维林有更大的价值【案：不等而等，不同而同。在这里真假对错就都一样了。在这个范围里。】，所以分量十足的索维林一部分就会在不老实的所有者手中受到外科手术，流通本身曾经在它们分量轻的兄弟身上自然地做过的事就会人为地加在它们身上。它们被刮削，它们的多余的金脂进入熔炉【案：可见，这种不道德的事情其实也是有学理根据的。】。如果46721/2金索维林放在天平上，平均重量不是1200盎斯，而只是800盎斯，那末它们在金市上就只能买到800盎斯的金，换句话说，金的市场价格就升到它的造币局价格以上。每个货币，尽管分量十足，但它在铸币形式上的价值会比它在铸块形式上的价值少【案：貌似是好买卖。所以金块反倒值钱了。】。分量十足的索维林会反过来变成它的铸块形式【案：这就意味着会有大量的金属铸币被融化为金块。其实这就意味着流通中国的铸币更少了。自然流通中的铸币就会慢慢再次值钱。】，因为在这种形式上，较多的金比较少的金有较多的价值【案：较少的金应该是指被人为有意识地故意地刮削薄了的那些金币。而金块不存在这个问题。】。一旦相当多的索维林减少了金属含量，以致金的市场价格经常高于它的造币局价格，那末铸币的计算名称虽然不变，但是它今后只会表示一个较小的金量【案：金币被刮薄了，自然包含的是较少的金量。此时名称不变，而金量却少了。这自然就意味着名实开始发生分化了，不在完全一致了。】。换句话说，货币的标准会改变【案：因为金量减少到了一个新的等级了。所以标准其实自然就改变了。】，金今后会按照这个新标准来铸造【案：新标准发生作用了。】。金作为流通手段而发生的观念化，会反过来改变金曾借以成为价格标准的法定比例【案：注意这句话标志着又一个意思。上文是说因为刮削黄金而导致金币出了新标准。这是从物理因素到观念因素。此处是从观念因素开始反过来再影响价格标准。】。这样的革命过了一定的时间会重新发生，所以金无论在它作为价格标准的职能上或作为流通手段都会发生不断的变动，而一种形式的变动会引起另一种形式的变动，反过来也是一样【案：这句话其实是总结性的。不能把金看成是不变的。而我们现在出于维护自己的财富的角度出发，特别是看重黄金保值的功能，也就是作为价格标准的职能的不变的特点。马克思这里当然明确地说了，其实也是变化的。当然，黄金在流通领域中作为流通手段也会变化，这在今天的普通大众的经济学宣传中几乎是骇人听闻的看法。然而，马克思前面的论证是无可辩驳的。只不过我们现在不读马克思的书，所以他一百多年前的看法在今天看来简直是离经叛道了。同时，不同职能之间彼此还会影响。而正是这个不同职能之间的影响对我们理解货币的本质带来极大的困扰。】。这就说明了我们在前面提到过的现象：在所有现代民族的历史上，金属含量本身虽不断减轻，但仍采用同一个货币名称【案：民族国家内货币的自我矛盾。名实不符。】。作为铸币的金和作为价格标准的金之间的矛盾同样也变成作为铸币的金和作为一般等价物的金之间的矛盾，而作为一般等价物的金就不仅在国界以内而且在世界市场上流通【案：这样差异、矛盾就传遍全球了。】。作为价值尺度，金总是分量十足的，因为它只是当作观念的金来用的【案：只有观念的金才是真正的价值十足。因为观念不会磨掉原子。】。金在孤立的W—G行为中充当等价物时，从它运动的存在立即回到它静止的存在【案：注意，马克思这里提到孤立这个条件。我们可以简单理解为就是一次买卖。】，但是在它充当铸币时【案：因为铸币意味着不停地进行买卖交换。】，它的自然实体就不断同它的职能发生冲突【案：自然实体不断地变小。】。要完全避免金索维林变成虚幻的金，是不可能的，但是立法想在它的实体减轻到一定程度时把它收回，不准它再当铸币通用【案：实际上也只能这么办。在实物金属时代。否则金币早晚会磨没有了。】。例如，按照英国的法律，1个索维林失去的重量超过0．747克冷，它就不再是合法的索维林。英格兰银行从1844年到1848年间称过4800万个金索维林，用的是柯顿氏金秤这种机器，它不仅辨别得出两个索维林之间1/100克冷的差别，而且像一个有理智的生物那样，把分量不足的索维林立刻推上一块滑板，使它滑进另一架机器，这架机器就以东方式的残酷无情把它锯碎【案：马克思的例子。这当然就意味着金币就进入了熔炉了。名实差别达到一定程度就解体了。不能差太多。任何名实不符的情况都是如此。】。