【《尊严》第二课时教案】《孔乙己》第二教案(苏州工业园区星海学校深见)

情、欺贫畏富，人们的态度意味着孔乙己没法生存，精神、肉体的摧残逼得孔乙己不能活。）

②鲁镇的社会呈现出怎样的关系？这样的社会对孔乙己意味着什么？

（这是一个贫富悬殊的充满对立的社会，意味着孔乙己不属于任何阶层，他是可笑的、多余的，环境没有给他留下生存的意义。）

（2）、关于个人（思想个性对孔乙己意味着什么？）

难道孔乙己的悲剧全部是直接源自社会的取笑和毒打吗？我们一起看看，孔乙己有多少无法解决的个人矛盾，他的思想个性意味着什么？？

自由读读描写孔乙己的相关内容，完成填空（课件演示）：

孔乙己是个集许多矛盾于一身的人，他在经济上贫困潦倒，但在行为上却好喝懒做；他本性善良，但却免不了做些偷窃的坏事情；他自命清高、死要面子，但却常常自欺欺人、迂腐不堪。

提问：孔乙己为什么会养成好喝懒做的坏脾气？他为什么会思想麻木、行动迂腐、自欺欺人、可笑可悲？

（万般皆下品，唯有读书高的世风，看不起体力劳动和劳动人民的等级观念，热衷封建科举和陈旧知识的可笑。）

（3）根本原因

何以造成麻木、冷酷的社会？何以造成潦倒可笑的孔乙己？

——封建制度、封建思想与文化

（找找体现社会根源的相关语句）

三、小结

看来，孔乙己的悲剧归根到底是社会的悲剧。

所以，作者写道——

回顾、朗读最后二段（跟着录音），然后布置课后探究任务：

一个孔乙己悲惨地走完了他的一生。其实，在腐朽、黑暗的封建社会里，有着无数的孔乙己，他们一旦走进知识陈旧、毫无用处、让人半懂不懂的书堆里，一旦走进等级森严的封建秩序里，就只能成为一个可笑无用的废物。即使如丁举人一样科举成功了，那也只是充当了残害人的工具，同样是无用的东西。尽管这样，还是有许许多多的读书人走着那条没有好结果但他们却依然梦寐求、令他们如痴如醉的道路，甘愿一辈子没有生气地活在那个“长衫的世界”里而至死不悟。社会的悲哀除了如此，还能怎样？建议同学们课后去研讨《范进中举》，你一定会有更深刻的收获。

教学反思

本课教学较好地调动了学生的情感，激活了学生的思维，课堂发言精彩纷呈。师生之间、生生之间的多边对话和结合文本对作品的深入解读是本课的亮点。

课堂教学较好地体现了“沉浸式语文教学”所倡导的师生共同追求完全投入状态的教学这一基本观点。在对文本的解读和对师生所得所悟的解读与交流中，较好地完成了经典语言的输入、作品情感的浸润，也产生了一些“高峰对话”。如，学生从衣着角度看到，孔乙己最后一次到酒店时，“穿一件破夹袄”，说明他已经丧失了穿长衫的能力，他连最后一点自欺欺人的维持个人尊严的能力都没有了，他失去了他唯一的精神依托。一个精神已死的人，是没有活路的。

总结本课教学，我觉得较好地处理了三个方面的问题：

一是教学策略问题。教学设计将课内与课外结合起来，使学习不仅仅是课内的事。课前，我布置了两个任务，一是在文章中划出人物描写的内容，从不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的结局。二是结合文本，寻找依据，就孔乙己的结局写作一篇小论文，阐述自己的观点。这是要求学生们能够带着准备的头脑走进课堂。课上，重视对话与生成，努力使课堂成为生命的对话、情感的互动。课后，布置拓展阅读，带着对封建末世多方面的思考走进《范进中举》。本课教学从探究问题开始，到产生新问题结束，自然引导学生进入下一课的学习。

二是宏观设计问题。从宏观上讲，本课教学重视小说学法指导和阅读思维训练。根据小说特点以人物研究为核心，从人物看社会。怎么看呢？先根据人物遭遇，从现象看；再探究内在原因，从本质看，即从现象到本质，从感性到理性。

三是微观处理问题。其中，第一是重视营造沉浸的氛围。教学从听、读开始，以听、读结束，中间将听、说、读的训练结合起来，对人物结局的探究这一主要问题贯穿全课。第二是通过问题引导学生深入地研读文章。主要问题有两个：（1）孔乙己必死无疑吗（悲剧的必然性）？（2）悲剧由谁造成？三是重视角色体验。教学中安排学生尝试转换角色，把自己当成孔乙己，设想弥留之际的孔乙己想起周围一切时，会想到什么，对他临死造成最大冲击的记忆会是什么。这一设计使学生进入了深层思考，引导学生较好地触摸到了社会本质，学生们在有所知的基础上有所思，在有所感的基础上有所悟，效果不错。