【道教无为的段落】老子：“为了学习而日，为了道而日吃亏”，读这句话，理解无为的真正本质

限的，所以要真正顺应自然，就需要去掉各种限制，而这些限制，也就是所谓的经验和知识，所以老子说：为学日益，为道日损。经验在增长，知识在增加，但是任何知识和经验都是有局限的呀，所以你学习越多，离真正的“道”就越来越远了。

在这一篇里面，庄子还讲了另外一个著名的“东施效颦”，来阐述了道的本质。这个故事大家可能都知道，说的是有一位美女西施，因为心痛，所以精彩皱起眉头，大家都认为她这样很美。而乡里有一个丑女见到西施的样子很美，于是回去之后也捧着心，皱起眉头。但乡里的富人，见了她都闭门不出；穷人见到她，都带着妻儿远离她。丑女只知道皱起眉头很美，却不知道，皱起眉头为什么很美。而庄子说，现在孔子的情况就和这差不多，如果只是简单的模仿，而不知道其根本的原因，就会带来失败甚至灾难。

不管是“推舟于陆”还是“东施效颦”，庄子其实都讲了同一个道理。如果用旧的方法，去应对新的问题，是不行的；简单模仿别人的经验，也是不行的；用有限的知识去解决无线的问题，是徒劳的。因为方法、知识、经验作用范围永远是有限的，而我们把这种有限性，用到变换万千的所有事物上，就会非常危险。所以，在这一篇里面，与其说庄子是对孔子“仁义治国”的批判，还不如说，庄子是在对“经验的批判”，对道家思想本质“无为”的阐释。

在我们传统的认知中，我们常认为经验总是好的，我们从实践中总结归纳得出了经验，用经验指导我们下一步的行为。在大部分的时间，经验是有效的，甚至可以说是高效的。我们从小读书学习，接受科学和文化教育，其实大部分都是学习先人的经验，但对经验的过度依赖就是巨大的陷阱。

哲学家罗素举过一个火鸡的故事。西方感恩节有吃火鸡的习惯，在火鸡被杀之前的大半年时间里，主人都会尽心照料它，火鸡每天都会得到主人的精心喂养，天天如此，如果站到火鸡的角度，它对过去半年经验的总结，如论如何也得不出，在感恩节的时候会被主人拧断脖子的结论。如果用过去的经验指导未来的行动，结果可能是灾难性的，这样的例子在历史上数不胜数。

在2000多年前，庄子在《庄子·天运》中所阐释的“推舟于陆”和“东施效颦”的故事，无疑展现了这种智慧，对经验的依赖是危险的，或者说经验总是有限的，而世界的变化是无限的，用有限的知识和经验，对对抗无限变化的世界，显然是徒劳的。

所以庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，已有涯随无涯，殆已。

老子说：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

好了，今天对《庄子·天运》中的两个小故事的分享就到这里，表面上是庄子对孔子治国思想的批判，而实际上是庄子对道家思想核心“无为”的一种阐述，老子和庄子提醒我们，自然环境是瞬息万变的，万物自有其道，用固定的方法、过去的经验、已有的知识去解决新的问题，应对新的挑战是极其危险的。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注小播读书，我们下一篇文章见。