【描写杨二嫂的段落】《故乡》 :多月《豆腐西施》杨斗衡秀失魂落魄，鲁迅也不能带她去。

被拒后，“阿查，你说你放了陶台不宽吗？你现在有三个房间妾；出门就是八辆大轿子，还不够宽吗？吓得什么都骗不了我。”前面造谣真是无话可说。所以杨二嫂生气地说了那句名言。“啊啊啊，真的越有钱，一分钱都不放松，一分钱都不放松，钱就越多。”把“我母亲”的一副手套塞进腰带里就出去了。从此以后每天都一定到，恐怕不会白跑一趟。埋在草木中的器皿是

碟，到底是谁埋的不得而知，反正杨二嫂说是闰土干的，（杨二嫂这个小工商业者和闰土这个“五行缺土”的农民以这种告密的形式联系起来，鲁迅也太绝了！）并以为告密有功，端起“狗气杀”（喂鸡的盆子），飞也似的跑了。

这样的杨二嫂值不值得同情?

回答这个问题之前，我们可以先换个角度，对比着看看老舍先生的《月牙儿》。

宋丹丹《月牙儿》剧照

难能可贵的是，《月牙儿》竟是第一人称。

“我”是穷人的女儿，七岁的时候，爸爸死了。

母亲给人洗臭袜子而养不活“我”，只好改嫁。

继父很好，供“我”上学，但是，我小学毕业的那年，继父走了。

母亲开始做暗门子。

母亲老了，没有精神伺候很多男人，她让“我”选，是女承母业，还是各走各的。

“我帮助不了她，除非我得作那种我决不肯作的事。”于是，母亲嫁给个馒头铺的。

“我”做了人家的情妇，被他的妻找上门来，“我”偷偷搬了出去。

“我”如果不想死，就得吃饭。而不肯出卖自己，就找不到工作，当女招待不跟客人兜打是要被开除的。

走投无路，“我”只好走了母亲的路，当了暗门子。

“她”“在事后一想，我们娘儿俩就像两个没人管的狗，为我们的嘴我们得受着一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有一张嘴。为这张嘴，我们得把其余一切的东西都卖了。”

女人被迫出卖自己是社会的问题，老舍先生的《月牙儿》批判了不给女人正经谋生道路的社会！

杨二嫂显然不是“月牙”，她有产业，也还被士绅阶层的“我”母亲以礼相待，说明还是有一定的社会地位的。

她没有的是道德底线。

以出卖色相为荣，偷，抢，造谣，告密，这是国民劣根性的另一种表现形式。

梁启超认为中国国民性最为突出的特点是奴隶性。他在《中国积弱溯源论》中列举了“国民劣根性”的六大要点：一曰奴性，二曰愚昧，三曰为我，四曰好伪，五曰怯懦，六曰无动；这种奴隶性非常集中的体现在闰土身上。

鲁迅先生的批判是清醒的，主动的，有意识的。他认为，民族性的弱点和劣点，“实在可以使中国人败亡” ，因此他决心“先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来” ，揭露国民性。

而这劣点，绝不只是奴性！

未庄与阿Q

从阿Q身上，我们就约略看到杨二嫂的影子，他欺王胡，欺尼姑，欺小D；鄙薄未庄人，鄙薄城里人；他革命的目的，一是欺负人——杀小D、赵太爷，杀秀才、假洋鬼子，杀王胡……二是抢东西，“叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……”三是抢女人，不管她是否愿意，连人妻也不放过……

阿Q不可笑，而是可怕！

一旦这样的流氓强盗得势，遭遇的一定是老百姓！——焉知流氓军阀马步芳之流不就是发了迹阿Q?

杨二嫂虽是女流，却也撒谎造谣告密，坑蒙骗，明抢暗偷，文武全才。

杨二嫂这个女流氓比黄金荣杜月笙可怕多了，因为她分身术多，时而变身劳大嫂，时而变身郭二嫂，时而变身小熊，令你眼花缭乱，三观尽毁。

杨二嫂们这样“辛苦恣睢”的人，能怎么办呢？鲁迅似乎也没办法，只能设计“我”和闰土都有后人，杨二嫂没有。

可是杨二嫂非但阴魂不散，反倒化身成若干大大小小的渣男泼妇，而且这些人还活得那么张扬恣肆，真是令人气愤又丧气的事。

大家说，这还有办法吗？