【必修五语文书背诵段落】高中语文(必修1-5)背诵和默写编目情景

贤毕至，少长咸集”，各路英才，老少皆有。

6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。王羲之《兰亭集序》里体现此感情的句子：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。

7.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写“况修短随化，终期于尽”。

《赤壁赋》

1.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是“清风徐来，水波不兴”。

2.《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。

3.《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的语句是“白露横江，水光接天”。

4.《赤壁赋》中，写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

5.《赤壁赋》中，用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

6.《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

7.《赤壁赋》中，借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

8.《赤壁赋》中，写希望与神仙相交，与明月同在的语句是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。

9.《赤壁赋》中，写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：“取之无禁，用之不竭”。

10.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

11.《赤壁赋》中，形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，都通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

12.《赤壁赋》中，写作者与友人在一只小船中举杯共饮的句子是：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。

13.在《赤壁赋》中，写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

14.王羲之感叹人生短暂“夫人之相与，俯仰一世”，曹操慨叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼在《赤壁赋》中则云“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

15.诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。

16.写出曹操在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫气势的句子是“酾酒临江，横槊赋诗”。

必修三

《蜀道难》

1.《蜀道难》的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天”。

2.《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。

3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。

5.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。

6.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。

7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱!危乎高哉!”。

8.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。

10.李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是 “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

11.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑(pù)流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

12.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开”。

《杜甫诗三首》

13.《秋兴八首》（其一）以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。

14.《秋兴八首》（其一）直接抒发作者故园之思的句子：“丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心”。

15.《秋兴八首》（其一）借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。

16.《咏怀古迹》（其三）写尽昭君一生悲剧的句子是：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

17.《咏怀古迹》（其三）中诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论” 。

18.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。

19.《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

20.《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

21.《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

22.《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。

《琵琶行（并序）》

23.《琵琶行》描写琵琶女初次出场时情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

24.《琵琶行》琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。

25.《琵琶行》琵琶女年轻时人们对他的态度是：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”而当她年老色衰之后则：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。

26.古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”,“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

27.张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

《李商隐诗两首》

28.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

29.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。

30.《锦瑟》一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”表现的可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。 31.《锦瑟》用典的四句诗分别是: “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

32.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。33.《马嵬》一诗中主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”。

34. 《马嵬》一诗中从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”。

35. 《马嵬》一诗中用对比手法来警示后世，含蓄表明题旨的诗句是：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。

《寡人之于国也》

36.《寡人之于国也》梁惠王自认为对国家：“尽心焉耳矣”他会这样认为，是因为他是这样做的：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”其他国家的国君不如他用心，结果却差不多的原句是：“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多”。

37.《寡人之于国也》面对梁惠王民不加多的困惑孟子是这样回答的：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王直接回答说“不可！直不百步耳，是亦走也。”

38.《寡人之于国也》孟子认为在渔业和林业方面人类要于自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制，吃的和用的就不愁了时说“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。

39.《寡人之于国也》能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的语句是：“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”。

《劝学》

40.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

41.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

42.荀子在《劝学》中指出：“ 青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

43.《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

44.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

45.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

46. “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(《劝学》)

47.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

48.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。

49.只要坚持，就会成功。正如《劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

50. 蚓无爪牙之利 ，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。(《劝学》)

51.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

52.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。”

53.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)

54.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》)

《过秦论》

55.贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。

56.贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”。

57.《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。

58.《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的语句是：“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

59.贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。

60.《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的话，《六国论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话是：“仁义不施而攻守之势异也”。 。

《师说》

61.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

62.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

63.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。

64.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。

65.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”。

必修四

《念奴娇·赤壁怀古》

1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.《念奴娇· 赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

6.苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

7.苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。

8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。

10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“小乔初嫁了，雄姿英发。”

11.在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”

12.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

13.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月”的心底悲歌。

《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

5.词人借历史影射现实，说朝廷的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

6.他借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

7.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”

8.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋战场，所向披靡的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎。”

9.《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙 。

10.词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“廉颇老矣，尚能饭否。”

11.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。

12雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；而读李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，便感到随着那夜雨的慢涨，作者心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，我们会从中感觉到一种人生的无常。

13.古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》末句写道“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”

14.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行 》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”写出了琵琶女年老色衰后的凄凉处境；李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。

15．辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》开头“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句描绘了一幅楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际，大江流向天边，烟波浩渺，与天相接，不见尽头的壮阔图景。

16．用典是诗词中经常采用的一种修辞手法，诗人常借它曲折达意。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》下阕中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”化用桓温北伐的典故有什么深意？一方面作者借桓温北伐来表达自己对北伐的渴望；另一方面，也感慨年华易逝而功业难成，表明了作者对朝廷不思进取的不满之情。

《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》《声声慢（寻寻觅觅）》

1.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴涵其中的词句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

2. 李清照的《醉花阴》中以花喻人的千古名句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

3. 李清照的《醉花阴》中直抒胸臆，亦以景见情，以物拟人，委婉曲折地写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

4.《醉花阴》中既写人,又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界的佳句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

5.《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”让李清照回忆起她和丈夫东篱对酒赏菊共度佳节的美好环境，然而现在夫妻离别，这佳节美景反而勾起词人的离愁别恨；该诗句又暗含佳节思亲的情绪。这两句诗既写人，又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界，让人回味无穷。

6.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：人比黄花瘦。

7.李清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致的诗句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

8. 李清照的《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

9. 李清照的《声声慢》中突出的直抒胸臆的句子是：这次第，怎一个愁字了得！

10.《声声慢》一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

11. 李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得”代之。

《廉颇蔺相如列传》

1.公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，《廉颇蔺相如列传》中蔺相如曾经说：“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”蔺相如特别强调要把国家的事情放在前，而把个人的私事放在后。范仲淹在《岳阳楼记》也曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

必修五

《归去来兮辞》

1.回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

2.诗人的自恕自慰之词是：悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

3.回家途中，表现自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的句子：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

4.诗人自斟自酌，享受室中之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

5.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句写出了物质生活的清贫，而精神富足、孤高。

6.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

7.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

8.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。

9.跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。

10.《归去来兮辞》中写诗人出游。表示出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。

11.表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度：富贵非吾愿，帝乡不可期。

12．《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

13.描绘了作者顺随自然的变化走到生命的尽头，点出:“乐天安命“的思想，卒章显志的句子是：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

14.《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行。

《滕王阁序》

1、王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图的句子是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

2、王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

3、王勃《滕王阁序》用“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

4、王勃《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：时维九月，序属三秋。

5、傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”

6、范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。

7．“山原旷其盈视，川泽与其骇瞩”两句，写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回。

8．描写雨过天晴、阳光普照，天空晴朗的两句是：云销雨霁，彩彻区明。

9.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

《逍遥游》

1.《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

2.作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

3.庄子对现实社会的四种人做了具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，却没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

4.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

5.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6.庄子点明小与大是有区别的，他的观点是：小知不及大知，小年不及大年。

《陈情表》

1.李密概括写出自己幼年不幸遭遇，奠定文章悲凉基调的句子：臣以险衅，夙遭闵凶。

2.表现作者内外无亲的句子：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

3.描述朝廷多次征召自己，自己进退两难的尴尬处境的句子：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

4.比喻的手法描写祖母年老病危的句子是：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

5.李密申述亡国之臣不敢盘桓的忠心的句子：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

6.李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

7．李密表达希望皇上能遂自己心愿， 自己将会不惜性命为国出力以报皇恩的语句是：愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

8. 李密希望皇上能让自己先尽孝后尽忠，原因是：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。