【关于生于忧患死于安乐的类比段落】分析《生于忧患死于安乐》的逻辑混乱。

门/人在凉爽的世界里

先看原文。

“顺”亩中，傅家板楼之间，鱼盐中胶水丫鬟移动，管懿秀才，孙少海，百里海熙说在城里提起。

"所以天要下来顶人。首先要写那个心志，辛苦筋骨，饿着那个身体，虚耗那个身体，扰乱那个行动，所以心里忍着，做不了的事。(耐心。)

“人是稳步地过去的，而且可以改变；困在心里，考虑平衡后；从颜色中征调，从声音中发出，然后类比。入境没有法家索尔公司，出境没有外国患者，国家抗亡。

"而且知道自己生在忧患中，死于安乐。"

第一段和第二段确实包含某种逻辑关系。提到的六个人都是从美语开始，成就了大功，所以在说“天要加冕了”之前的锻炼似乎也不行。但是从结论的生死来看，显然是偷偷改变了概念。头脑、行动当然是生的，不做头发、不动不等于死亡，不一定会导致死亡。这再明显不过了。

下面第三段是比喻国家。作为比喻，两个对象必须具有相同或相似的属性，才能在其他属性中推送相同或相似的属性。但是结论是“国航亡”，怎么找不到“人航亡”的文字或意思呢？可见这个比喻也失败了。

另外，要让人们知道，当然，“在颜色中，在声音中”，然后，作为国家，在颜色中，征兵是攻击敌国的外汇，声音中发出的是法家的禅师成教。后者可能是孟先生的本意。前者也将成为“王毅为什么要这样，仁义而已”。否则，它们之间有什么联系可以类比吗？我还没看到。

最后，谁说“困在心里，深思熟虑”，就一定会“随后”？这个世界上当然有知难而进的人，但更有知难而退的人。孟夫人可以说是“侯爵”，别人也可以说是“胡顿”，这是我年轻后学的怎么样好？

综上所述，这部名篇完全逻辑混乱，没有“因忧患而安乐死亡”的结论，也不知道那个“而且知道”是怎么来的。

成年人希望没有逻辑的人能不开口，我首先承认我不能教。(约翰f肯尼迪，教育)但是要加上“没有敌国外汇”的“杭词”。那么，在全国合并中死亡的诸侯国最终会有敌国外汇吗？为什么他们没有“恒存”？把敌国外汇与法家塔尔萨进行比较，似乎真的没有考虑到一点。此外，究竟谁是法家索尔师，周王与文王的看法不同。秦始皇和他儿子的看法也不一样。事后诸葛亮开了马枪，总是轻松愉快的。

笑。

——完成——