【小狗包弟段落赏析】从教科书中领悟生命的“温暖”

新版普通高中通编教材(语言)新选《心有一团火，温暖众人心》 《以工匠精神雕琢时代品质》 《“探界者”钟扬》等文章等。《“探界者”钟扬》韩元刊于2018年3月26日第《中国青年报》期。宋宝荣/群岛

鄂尔多斯市第一中学589班学生正在上语文自习课。(作者供给图)

2019年，我度过了我的第一个高中三年级。说到“大江大河”，我颇为惭愧。因为我终于三年没给他们上课了。高考结束后，学生处给我写了一封长信。她说印象最深的是我给她的“温暖”。这种“温暖”使她珍惜内心的温柔，在苦恼的时候有坚持下去的勇气。

我审视了自己，我身上什么时候出现了“温暖”的痕迹？“温暖”的种子什么时候会溜进我的骨头血液里生根发芽？仔细想想小妻说的被温暖感动的感觉，我觉得我第一次接触到“温暖”这个种子，可能是我第一次看语文教科书的时候。

教科书给孩子埋的是温暖的种子

五岁的时候，读了一次书，无意中看到了妈妈上课时用的教科书，上面写着《穷人》。我没有忘记主人公萨那住的小屋。“海上正在刮暴风雨。外面又黑又冷。这个渔夫的小屋温暖舒适。地扫干净了，炉子的火灭不了，餐具在架子上闪闪发光。在挂着白色账簿的床上，5个孩子在海风嗡嗡的声音中安静地睡觉。”那时我认为在寒冷的雨夜有这样的小屋，最好挡风避雨，远离黑暗和狂风。我要是也能拥有这样的小屋该多好啊。

从那时起，“温暖”这颗种子可能已经悄悄地潜入一个孩子的心里，在那里生长，给所有无心路过的人蒙上了阴影。

语文教科书给孩子们埋下温暖的种子，这些种子无意中长成参天大树。孩子们以后风雨不分身体的时候，这棵高耸的树对他们来说是躲避凄凉的风雨默默守护所有人的地方。

从2019年秋季学期开始，部分省份首先使用新版普通高校通篇教材，新编语文教材新选择《心有一团火，温暖众人心》 《以工匠精神雕琢时代品质》 《“探界者”钟扬》等句子。这些文章都以最高“鸟”的文章展现了社会

《心有一团火，温暖众人心》元刊刊登于1977年12月24日第《北京日报》期，叙述了北京王府井百货公司模范销售员张炳贵平凡光荣的一生。《以工匠精神雕琢时代品质》本刊刊登于2016年4月30日第《人民日报》期，阐释了工匠精神的时代意义和现实意义。《“探界者”钟扬》元号在2018年3月26日的《中国青年报》中讲述了“探索者”、复旦大学高教授肿瘤的生平。从他们的“年龄”来看，年龄最大的人也只有42岁，仍然是壮年，特别是《“探界者”钟扬》是该文章中最“年轻”的一篇。其作者叶玉婷是一名30岁以下的90多岁的年轻记者。

在选择新文章的同时，新编语文教材也推出了经典篇目，如巴金老师的《小狗包弟》 《荆轲刺秦王》等。不管是内林还是当选，历年教材中选定的篇目都是围绕着人类的正义和真心展开的。给孩子们的都是人类的“温暖”——，让孩子们的生命进一步扩大，让他们朝着个人可以体验的世界边界不断前进，表达对自己生命最真实的温情和敬意。

震撼人心的暖流

2013年陕西师范大学为我们开设了“现代教育技术”这门课，旨在为未来的实际教育打下基础。但是每天沉迷于“信息化教育资源”、“信息化教育设计”、“翻转教室”等专有名词，难免会无聊。所以我总是逃课去图书馆看书。从食堂跑到图书馆吃饭很麻烦，所以早上在园丁小吃店买了一斤辣面包，用开水读了一整天。

那个学期碰巧选择了钱江老师的《鲁迅选讲》，根据老师在课堂上梳理的线索，自己找书读。

翻阅《鲁迅老师纪念集》时，看到巴罗怀着无比崇敬和无限悲痛的心情缅怀鲁迅老师的话。“我们都尊敬的师父，在这十年里秘密崇拜的一位老人永远离开了我们。旁边花环上的白色绸带上写着“老师的精神不会死”。但是我心里的差距永远无法弥补。”重新查阅相关资料后，巴金老师是鲁迅老师晚年交往密切的朋友。虽然只有两年，但鲁迅老师的翻译作品出版在巴金老师主持的上海文化生活出版社，两人结下了缘，成为了挚友。

那个学期，通过《现代教育技术》课程开设的机会，我去图书馆看了很多关于鲁迅老师和巴金老师的研究性书籍和资料。例如朱正《鲁迅传》、林贤齐《一个人的爱与死》、莫罗3360010

参加工作后，我遇到了我的第一个娃娃。当地使用了以前的人教版教材，一上来就有两篇亮点，一篇是鲁迅老师的《孤独的巴金：如何理解作家》，一篇是巴金老师的《人生最美好的事情》。文章都是好文章，但学生们隔着窗户看着人们吃火锅3354一样。

人家高高兴兴地把白菜扔进锅把羊肉扔进锅把豆腐扔进锅，可热闹总是人家的，自己终究是跳不进去的。

人教版教材选择的虽然是鲁迅先生的《记念刘和珍君》，可我在讲授之前却让学生读了鲁迅先生的另一篇回忆性散文《忆韦素园君》。

读鲁迅先生的回忆性散文就像看老照片，德国有位女摄影师，叫海达·莫理循，她曾在1933年至1946年间为北方的中国留下千百张影像。这些影像记录的大多是街头手艺人的特写，读鲁迅先生的文章，特别像看这些手艺人的特写。

我曾思考过它们三者之间的联系，文学、影像、工艺究竟有什么样的联系？当我看完王安忆的《考工记》，并重读《巴黎圣母院》之后，才渐渐地醒悟。这些文学、影像、工艺的创造者都非常善于为空间做传记、为空间中的人或物做传记，而且做传记的时候都很专注，是两眼放光、寡言少语、双手不苟的专注。《忆韦素园君》开篇就为韦素园君设立了一个居处的小破寨——未名社，而韦素园就是这个小破寨的守寨人。本雅明曾说：“一件物品的本真性是一个基础，它构成了所有从它问世之刻起流传下来的东西从它实实在在的绵延到它对它所经历的历史的证明——的本质。”未名社的本质就是立于乱世却专注于做事，所有的人来了这里便专注于做自己想做的那一点事，认认真真做一点事，未名社陪着他们静观世事的变化。

在回忆记叙人物时，鲁迅先生用的是活泼泼、慢悠悠的语言，不论是《记念刘和珍君》还是《忆韦素园君》，抑或其它，每一篇回忆性的散文都有相对缓慢平和的记叙。如在《记念刘和珍君》中，对宗帽胡同赁屋授课后，刘和珍态度深情的描述，以及《忆韦素园君》中，韦素园用“爱和忧急的声音命令”朋友不许再吐血的细节的记录，都是如此。

回忆性散文一定要多些活泼泼、慢悠悠的语言，话说得太快，人物和事件就会被压扁。一旦压扁，散文就会服从于现实的单一与无味，成为卡夫卡《变形记》里的扁平的甲虫。当今的很多心灵鸡汤就是如此，永远逃不出现实的窠臼，最终文不像文、话不像话，不成了样子。

鲁迅先生的文章就是川端康成手边未眠的海棠花，从这些活泼泼、慢悠悠的话语中，我们的官能、情感，和文章中的人事相逢，慢慢汇合，化蝶似的，浑然一体，慢慢体味到了海棠未眠的美。当人生偶遇一境，四周皆黑暗，放眼望去均茫茫，毫无边际，有谁与共？何事慰心？可能唯有这朵海棠花，未眠之花，成为寂黑的一束光，一条径，一道帐，一种理由——生的理由。这还不是一种暖吗？一种可以抵御世间很多个寒冷、黑暗、下沉夜晚的力量，一股荡彻人心的暖流。

不同时代有不同时代的“暖”

阅读巴金先生的传记，得知他是在法国留学期间开始文学创作的。

正值青年的巴金阅读了大量法国文学作品，可以推想，他也阅读过一定数量的法国散文作品。法兰西文学的启迪加上对祖国的思念，催生了巴金文学创作的想法。法国散文，特别是如蒙田等对自我的内心世界进行剖析的散文，必能唤起人文主义践行者巴金的创作灵感，让他提笔去追述童年和少年时期的遭遇与往事。

说到此处，我们仿佛看见鸣凤、梅表姐、淑英、淑华等女性向人迤逦走来。

巴金擅长体察、描绘女性的内心世界，这与蒙田等人提倡人文主义，主张遵循个性，而非强迫、违拗个性的主张不谋而合。小说如此，散文亦是如此，巴金的散文与其小说相同，是极擅长描绘心理的，作者会通过一些细节刻画、展现人物形象和人物的内心世界。如在《小狗包弟》中，巴金特别记叙了小狗亲近艺术家主人以及专政队用大棒打断小狗腿的细节。在那个年代，人怎样对人？狗怎样对人？一下成为了人们关注的问题。正如陀思妥耶夫斯基所说，“这里，魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心”。人心难测，人心难识，“抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？（鲁迅语）”人心之难测由这一细节体现得淋漓尽致，令人吁叹不已。

除却浪漫主义的影响外，法国古典主义推崇的“非个人”倾向对巴金的创作影响也很大。古典主义推崇“非个人”，认为“我是令人憎恶的”（帕斯卡语），虽然他们的作品并不能向我们倾诉衷肠，可他们的回忆录和书简却主张剖析、反省自身。《随想录》将这种剖析和反省沿袭下来，同读者坦诚相见、推心置腹。体味作者的赤诚，是阅读《随想录》的一个绝妙方法。

扪心自问的勇敢，推心置腹的诚恳，构成了巴金先生回忆性散文的“暖”。这种“暖”不同于鲁迅先生的“暖”——给人力量是一种暖，了解人心，坦诚面对，像知己般地诉说也是一种暖。

巴金先生的《小狗包弟》虽未选入新版普通高中统编语文教材，却依然留存于其他版本的教材中。不同时代有不同时代的“暖”，可不论是哪个时代的“暖”，它记录的都是飞驰时光册上最珍贵的片段，在某个黑暗幽深的夜里抚慰人们心上无法磨损与淡化的疼痛。

读书时候，特别喜欢去陕西师大路上卖煎饼吃，不为别的，就为闻一闻那点烟火气。看着摊煎饼的胖姑娘晃动着浑圆的胳膊，在鏊子上摊出一个圆大的煎饼时，觉得她是那么地性感。尤其是锅子里滋啦滋啦撒葱花的时候，我仿佛成了那个胖姑娘，体味着自己以后要面对的烟火人生。看完之后，煎饼吃起来就会分外香。

读书有的时候就像吃煎饼，不亲自看一看制作的过程，怎么能吃出煎饼香？所以，平时多读一些“闲书”，在关键时刻才能体味得到文章的妙处，领会得了作者的文心，感悟得了生命的“暖”。