【解析文质彬彬的段落】对“文质彬彬，还有君子”的感谢

儿子说：“质量盛文野，闻生质量史。文质彬彬，还有君子。”

这句话是形式和内容的关系，以及人可以成为君子人格魅力的孔子论述君子的经典笔。

质量是指质朴的内容，文章可以理解为仁义修养。文指文采，文章可以理解为礼乐的运用形式。历史，本义是指在宗庙掌管义利的庆典馆，在官厅掌管事务的士官。文章用形容词来比喻“历史”这样的话华而不实。孔子认为内容、形式、两者辩证统一，如果一个人的内在比外在的文采朴素，那就粗糙了。如果外在的文采优于内在的坚韧，肯定会有些华丽。只有两者决裂，和谐相处，自然团结，才能成为真正的君子。

文雅、庄重、外在表现、非文字、品质兼备，相互融合。对君子来说，“质”是人，“门”是意识、人通涉食、礼仪反映人心，两者不能忽视，更不能缺少，两者兼备才能达到君子的标准。

世间万物都有对立的一面。朴素文雅都是美德，但两者又互相对立。如果只有一端可以极端一点，就只能朝着粗糙或虚幻的方向前进。世间万物也有统一的一面，坚守的尽头永远站不住。这篇文章的“质量”是指内容，“门”是指形势。

这篇文章后来不仅广泛用于人格修养，还用于文学作品的内容和表达形式的关联。朴素的内涵需要文采形式，不能刻意强调内容而忽视形式。否则，“无语”就不远了。但是不能过分炫耀。只有文字才能，没有内容，就必须朝着虚幻的方向前进。这就是《文质彬彬，还有君子》在中国古代文坛评论中留下的宝贵经验。