在我们的印象中,著名爱国诗人辛弃疾是“文笔能安全天下,无能能骑马定干坤”的人物,一个能写诗,“想起那一年,金戈铁马,气不可挡”,被称为豪放派的始祖。二是可以打仗。"长世旗环绕万夫,金浦突然开始过河."从现代语言来看,他是武将中写诗最好的,诗人中最能战斗的人,“跨界”双重材料冠军,甚至喊出清代文学评论家陈世烨。“陈师师秘藏军也是!”事实上,除了这些以外,新饥饿还有其他不为人知的方面。
背负库里的恶名
顺熙8年冬天,辛基兵在江西编舞中以节书题型连任,还没有上任,因此受到了监察司王灿的弹劾。“泰信王灿,把那笔钱像泥沙一样弹劾,把人像草芥一样杀死”的意思是,他花钱像用泥沙一样杀人,就像割草一样。因此,辛弃儿获得了苦力的名声,在上任前撤销了所有职务。
新饥饿留下了冷酷的印象,这并不奇怪。他年轻的时候,曾在北方义军中以毒胜杀害义军大佬盗窃和商议团。后来,又率领50多岁的突袭金营活捉叛徒长安国的长安国的壮举,足以证明他敢于杀人的恶役。但是实际情况怎么样呢?
事实上,神气质对普通老百姓很宽容,对下属官员很苛刻。他曾奉命平定南方的多相叛乱,在向宋孝宗报告的报告《论盗贼札子》中反驳说:“田野的百姓,军队收敛,造成伤害,县以过率造成伤害,官员乞讨此事,胡志明大成合并造成伤害,小偷因掠夺而受害。”陈说不去海盗,安叫,正耳。也就是说,这些务农的人、州军队一级官员以征收过多的税金伤害他们。县级官员征用各种名目的物资来伤害他们。下面的办事人员以各种名义伤害他们、拿走他们、拿着他们的牌、想伤害他们。地主豪强要合并财产来伤害他们。小偷们又用抢劫和掠夺伤害他们,老百姓不做贼又能去哪里呢?
申某认识到,真正需要严格管理的是各级管理,而不是平民。这成了他执政理念和政务处理的起点。据《真西山集》记载,新骑兵“在日历威严、轻语法绳下,官员们担心受到教条,担心得不到教条”。也就是说,他对下面的官员很有威严,动不动就对对方进行法律追究,那些官员都很害怕,害怕不能遵守教条,所以受到了指责。
相反,他对百姓非常宽容和关心。建筑物钥匙撰写的《攻愧集》中说:“比外台,议论厚,民家知道。”辛基质的意思是,在福建提点刑狱的时候,对犯人定罪,遵循宽大的原则。这件事福建人家家都知道。有一次,普拉派一位大官员到哈哈的一个县重审监狱的囚犯。傅大声到达该县后,经过仔细审查,释放了50多人,只剩下10多人。这么多事件反悔了,那个玄灵的脸变得火辣辣的,所以拒绝招待傅,大声地连饭都不管。辛弃儿听后亲自审查了这些案件,最后都用傅的大声处理了意见。
因为申腻了,被酷吏的名声玷污了,主要是当时不愿与官位同流合污。在给皇帝的上书中,神兵自己说。“由于大臣生前刚昏昏欲睡的自信,年复一年地不受到众人的容貌,不因为担心而突然发火,不生气。因为“坚强的自信”的性格,他敢说他不愿意迎合别人,为了获得事业的成功,他可以不拘小节,更加无视各种潜规则。所以他和普通保守的南宋官风之间的矛盾是不可避免的。但是这一切都放在今天,但格外使我们肃然起敬。
有敲马的嫌疑
公元1203年,在家闲了9年,已经64岁的申起亚突然接到朝廷任命他为绍兴分公司兼浙江东安务的通知,吓了一跳。高兴得他挥舞着《六州歌头》首歌,写道:“天才战忠贞、良政策、起源勋”。孙又儿子,方丹所,干坤。”就在这首诗留下了奉承神兵的嫌疑。
诗是写给韩卓的。前三句“天才传忠宪、杨政策、起源训”颂扬韩卓的曾祖父、北宋名臣韩琦,帮助英宗、新宗两位皇帝登上王位,树立了不朽的功勋。最后三句“孙另外儿子、方潭所、干坤”直接称赞韩卓,说他谈笑风生之间整顿了干坤,处理好了天下大事。韩卓柱也是谁,神值得大献殷勤吗?
韩卓洲是南宋英宗时期最炙手可热的权臣,此人与赵松皇室的裙带关系组建了家庭,走了外拓路线。英宗的曾祖母宪成太后是韩卓的姨妈。这位老妇人在背后,但他是当时的实力派人物。英宗的皇后韩某是韩卓的侄子,“枕头风”一直很硬。如此强硬的后台,韩卓不沾沾自喜也很难。政治上,韩卓最大的笔迹是打倒以宰相赵汝愚为代表的理学人物,极大地打击和削弱自己的政治敌对势力。
新饥饿之流是韩卓重点打击的对象,为什么又突然被启用,授予了这么重要的职位?本来这个时候,韩卓的赞助人轩成太后和皇后韩氏相继死亡,后台倒下,韩卓还握着大权,但他心里开始产生隐隐的不安。有人劝他不要打理学人物太厉害,他们不仅人才辈出,势力根深蒂固,谁能保证他们不会东山再起呢?为了给自己留下后路,韩卓放松了对理学的禁令,启用了与理学关系深刻的人,例如新气质。本意是收买人心,改善群众基础。
按道理再次登上领导岗位,即使官位不低,新骑兵也不会达到对有权势的人阿谀奉承的程度。因为以他的性格,并不把富贵电影当回事。 公元1193年,他在杭州市担任太傅小京,这个官位是4件,相当于现在的副级待遇,他都想辞去官位。
得他儿子直做他的工作,说您老就是要退,也得先给家里买点房产、田地,以维持日后的生计吧,我们可都指着您吃饭呢。辛弃疾一听就生气了,专门写了首词《最高楼》教育儿子:“吾哀矣,须富贵何时?富贵是危机。”
对辛弃疾而言,虽然不把荣华富贵放在眼里,但他有一个欲望始终没有实现,那就是年轻时就立下的“驱除鞑虏,恢复中原”的雄心壮志,这是他一辈子都在不懈追求的人生理想,现在他已经六十多岁,烈士暮年,时日无多,他多么想再获得一个实现自己理想的机会啊,故而向贵戚有所祈求,向权势有所期待。
其实欲望没有高尚与卑劣之分,再正当、再光明的目的,也是一种私心。在欲望面前,谁都难免低下高贵的头颅,堪称英雄的辛弃疾也不例外。只不过,知道了他拍马屁的动机和背景,虽然诗写得有些肉麻,但其情可谅,其志可叹,依然使我们不失一份尊敬。
开禧三年(公元1207年)九月初十,久卧病床的辛弃疾忽然睁开了眼睛,大喊了几声:“杀贼!杀贼!杀贼啊!”之后,便在悲愤中溘然长逝了。他一生都以戎马疆场、杀敌报国作为自己的最高理想,可残酷的现实最终留给他的却只是遗憾。不过,辛弃疾留给我们的,却是高山仰止的背影,千百年来让我们仰慕不已。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
【原文】
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
【译文及注释】
译文
醉里挑亮油灯观看宝剑,梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马那样跑得飞快,弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可惜壮志难酬,白发已生!
注释
⑴破阵子:唐玄宗时教坊曲名,出自《破阵乐》,后用为词牌。
⑵陈同甫:陈亮(1143—1194),字同甫,南宋婺州永康(今浙江永康县)人。与辛弃疾志同道合,结为挚友。其词风格与辛词相似。
⑶挑灯:把灯芯挑亮。看剑:抽出宝剑来细看。
⑷梦回:梦里遇见,说明下面描写的战场场景,不过是作者旧梦重温。吹角连营:各个军营里接连不断地响起号角声。角:军中乐器,长五尺,形如竹筒,用竹、木、皮、铜制成,外加彩绘.名目画角。始仅直吹,后用以横吹。其声哀厉高亢,闻之使人振奋。
⑸八百里:牛名。《世说新语·汰侈》载,晋代王恺有一头珍贵的牛,叫八百里驳。分麾(huī)下炙(zhì):把烤牛肉分赏给部下。麾下:部下。麾:军中大旗。炙:切碎的熟肉
⑹五十弦:原指瑟,此处泛指各种乐器。翻:演奏。塞外声:指悲壮粗犷的战歌
⑺沙场:战场。秋:古代点兵用武,多在秋天。点兵:检阅军队。
⑻马作的卢飞快:战马像的卢马那样跑得飞快。作:像……一样。的卢:良马名,一种烈性快马。相传刘备在荆州遇险,前临檀溪,后有追兵,幸亏骑的卢马,一跃三丈,而脱离险境。见《三国志·蜀志·先主传》。
⑼霹雳:本是疾雷声,此处比喻弓弦响声之大。
⑽了却:了结,把事情做完。君王天下事:统一国家的大业,此特指恢复中原事。
⑾赢得:博得。身后:死后。
⑿可怜:可惜。
【作品鉴赏】
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》表达了作者杀敌报国、收复失地的理想,抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情
此词以两个二、二、二的对句开头,通过具体、生动的描述,表现了多层情意。第一句,只六个字,却用三个连续的、富有特征性的动作,塑造了一个壮士的形象,让读者从那些动作中去体会人物的内心活动,去想象人物所处的环境,意味无穷。为什么要吃酒,而且吃“醉”?既“醉”之后,为什么不去睡觉,而要“挑灯”?“挑”亮了“灯”,为什么不干别的,偏偏抽出宝剑,映着灯光看了又看?……这一连串问题,只要细读全词,就可能作出应有的回答,因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界。
“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时,思潮汹涌,无法入睡,只好独自吃酒。吃“醉”之后,仍然不能平静,便继之以“挑灯”,又继之以“看剑”。翻来覆去,总算睡着了。而刚一入睡,方才所想的一切,又幻为梦境。“梦”了些什么,也没有明说,却迅速地换上新的镜头:“梦回吹角连营。”壮士好梦初醒,天已破晓,一个军营连着一个军营,响起一片号角声。这号角声,富有催人勇往无前的力量。而那位壮士,也正好是统领这些军营的将军。于是,他一跃而起,全副披挂,要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。
三、四两句,可以不讲对仗,词人也用了偶句。偶句太多,容易显得呆板;可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子,突出地表现了雄壮的军容,表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”:兵士们欢欣鼓舞,饱餐将军分给的烤牛肉;军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完,就排成整齐的队伍。将军神采奕奕,意气昂扬,“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候,“点兵”出征,预示了战无不胜的前景。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象
按谱式,《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头,叫做“过片”,一般的写法是:既要和前片有联系,又要“换意”,从而显示出这是另一段落,形成“岭断云连”的境界。辛弃疾却往往突破这种限制,《贺新郎·别茂嘉十二弟》如此,这首《破阵子》也是如此。“沙场秋点兵”之后,大气磅礴,直贯后片“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”:将军率领铁骑,快马加鞭,神速奔赴前线,弓弦雷鸣,万箭齐发。虽没作更多的描写,但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中,仿佛看到若干连续出现的画面:敌人纷纷落马;残兵败将,狼狈溃退;将军身先士卒,乘胜追杀,一霎时结束了战斗;凯歌交奏,欢天喜地,旌旗招展。
这是一场反击战。那将军是爱国的,但也是追求功名的。一战获胜,功成名就,既“了却君王天下事”,又“赢得生前身后名”,当为“壮”也。
如果到此为止,那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代,并没有产生真正“壮词”的条件,以上所写,不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象,化身为词里的将军,刚攀上理想的高峰,忽然一落千丈,跌回冷酷的现实,沉痛地慨叹道:“可怜白发生!”白发已生,而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志,而“报国欲死无战场”(借用陆游《陇头水》诗句),便只能在不眠之夜吃酒,只能在“醉里挑灯看剑”,只能在“梦”中驰逐沙场,快意一时。……这处境,的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是,他写了这首“壮词”,寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
同甫是陈亮的字。学者称为龙川先生。为人才气豪迈,议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》,积极主张抗战,因而遭到投降派的打击。宋孝宗淳熙十五年冬天,他到上饶访辛弃疾,留十日。别后辛弃疾写《贺新郎》词寄他,他和了一首;以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是这一时期写的。
全词从意义上看,前九句是一段,十分生动地描绘出一位披肝沥胆,忠一不二,勇往直前的将军的形象,从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段,以沉痛的慨叹,抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲,理想和现实,形成强烈的反差。从这反差中,可以想到当时南宋朝廷的腐败无能,想到人民的水深火热,想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见,极其豪放的词,同时也可以写得极其含蓄,只不过和婉约派的含蓄不同罢了。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》上下两片各有两个六字句,都是平仄互对的
这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句,都是平仄互对的,即上句为“仄仄平平仄仄”,下句为“平平仄仄平平”,这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句,却不是平仄互对,而是仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄仄平,这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒,舒缓与激越,形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调,恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换,收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。
这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句,突然发端,接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜,有如鹰隼突起,凌空直上。而当翱翔天际之时,陡然下跌,发出了“可怜白发生”的感叹,使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落,同时也嘎然而止的写法,如果运用得好,往往因其出人意外而扣人心弦,产生强烈的艺术效果。这样的结构不但宋词中少有,在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法,不是故意卖弄技巧、追求新奇,这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现,心头百感喷薄而出,便自然打破了形式上的常规,这绝不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。
李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿,只今惟有鹧鸪飞!”这首七言诗中,有三句写到越王勾践的强盛,最后一句才点出越国的衰败景象,虽然表达的感情显然不同,但在谋篇布局方面又有相通之处,可以参看。
【名家点评】
陈廷焯:字字跳掷而出,“沙场”五字,起一片秋声,沉雄悲壮,凌轹千古。(《云韶集》)
梁启超:无限感慨,哀同甫亦自哀也。(《艺蘅馆词选》)
作者介绍
辛弃疾
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,别名:辛稼轩,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师,谥忠敏。有词集《稼轩长短句》,现存词600多首,强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。
其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居,公元1207年秋季,辛弃疾逝世,年68岁。
中文名
辛弃疾
别 名
稼轩居士,辛幼安
国 籍
中国
民 族
汉族
出生地
历城(今山东省济南市)
出生日期
1140年5月28日
逝世日期
1207年10月3日
职 业
将领、词人
主要成就
豪放派词人的代表,开拓了词的思想意境
代表作品
《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》
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