【离骚段落详解】不用读完《古文观止》，只要记住这9个经典的铭文就行了！

《古文观止》是古人写的启蒙读物，全书按时代分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。不缺陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家大作，还将进口《左传》、《史记》、《战国策》的经典名篇。

闲静的话，无营利性。读书好，甚至不求解决；每当有知道的东西，就欣然忘记食物。

[来源] 《五柳老师传》(作者：陶渊明)

吴老师很闲很冷静，很少说话，也不羡慕电影里录。喜欢读书，读书只想理解要点，不要过分深究一个字的解释。每当意识到书中的内容，就会欣然忘记食物。

陶渊明贾浩“吴老师”是东晋田园派的创始人。在《五柳老师传》文章中，体现了那三种取向：一种是读书，一种是喝酒，三种是写文章，形成了真正的自我，表现出卓越卓越的高尚品格，展现出强烈的人格之美。

古人的富贵和名声不能没落，不能记住，只能是非常人称的风筝。加文王逮捕了《周易》。Junior创造了《春秋》。屈原流亡，傅《离骚》；左丘失明，网为《国语》。孙子空脚，《兵法》修理热；Kabe Kian Shu，世界电气《吕览》；韩非俘虏秦，《说难》 《孤愤》；还有《诗》 300篇，大作成贤愤怒的行为。

[来源] 《报任安书》(作者：司马迁)

以前富贵但名字没有抹去的人数不胜数，只有那些卓越而不平凡的人才闻名于世。徐百熙昌被拘留，扩大了《周易》。孔子穷困，制造了《春秋》。屈原被驱逐后才花了《离骚》。左秋明失明后才《国语》。孙斌切开膝盖骨，花了《兵法》。吕布韦贬低蜀地，后世传来《吕氏春秋》。韩非被秦国监禁，花费《说难》 《孤愤》。《诗》 300篇，大部分是圣贤表达愤怒写的。

【背景】《报任安书》是司马迁写给他的朋友林安的回信。文章中司马迁以极度愤怒的心情陈述了自己被宫刑的不幸遭遇。其中，“人本质上是死的，比泰山重，或者比红娘轻”的英雄气概流传千古，表现出坚持理想、坚韧不屈的精神。

精简任用，择善而从后，智者尽全力，勇者尽其力，仁者播其益，信者尽其忠。

[来源] 《谏太宗十思疏》(作者：魏征)

选拔有才能的人任用，选择好的意见采纳，智慧的人会谋求他们所有的才能，勇敢的人会尽他们的威力，慈爱的人会广施他们的恩惠，诚实的人会回报他们的忠实。

【背景】这篇文章是唐太宗贞观十一年，魏征对太宗的熟习，意思是劝诫太宗居安思危，节俭奢侈，积累德意。

古代所谓豪杰的书生们一定会有特别的庆典，人情不能忍耐。匹夫见耻拔剑站起来战斗是不值得勇敢的。天下有大龙者，卒临不惊，无故相加也不怒。(西方谚语)这是绑架者很大，但意思很远。

[来源] 《留侯论》(作者：苏轼)

以前被称为豪杰的分公司必须有批准的节操，以普通人的常识来说，必须有难以忍受的度量。勇猛而没有谋略的人受到侮辱，一定要拔剑上前战斗，这不足以被称为勇士。天下真正豪杰的人，遇到突发情况也不会惊慌，无缘无故被别人侮辱的时候也不会愤怒。因为他们怀有很大的抱负，抱负很高。

[背景]这篇文章以《史记留侯世家》记载的张良伟下辅佐隋书和刘邦统一天下的事例为依据，论述了张良成功主观方面的根本原因——人的寺庙及其含义非常遥远。

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不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

【出处】《岳阳楼记》（作者：范仲淹）

【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

【背景】《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

【出处】《游褒禅山记》（作者：王安石）

【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

【出处】《滕王阁序》（作者：王勃）

【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

【背景】王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【出处】《师说》（作者：韩愈）

【大意】因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

【出处】《曹刿论战》（作者：左丘明）

【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。

【背景】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。