#2021生机大会#
杰斐逊说:“人人生而平等。”但这种平等通常只存在于法律或道德层面。
在现实物质中,人并不平等。有明显的三教九流,高低贵贱之分。
人类又是复杂矛盾的生物。穷人可能认为富人是敌人,但富人可能关心穷人。
但是这种关心只是怜悯,不是同情。因为同情不等于怜悯,同情是人性最耀眼的光芒!
同情不等于怜悯
贝克说。"同情心是仅次于爱情的最神圣的情感."同情固然宝贵,但不是所有关心别人的感情都是同情。
“同情”在现代汉语词典中有两个意思。一种是对别人的处境在感情上产生共鸣,另一种是赞成别人的行为。
在现代汉语词典中,“怜悯”的解释与“同情”相似,人们经常把他们视为同义词。但事实上,他们俩有本质上的区别。
“怜悯”是处于优越环境的人对处于恶劣环境的人表示关心的情感。
这种感情高耸入云,好像上帝关心人类一样。
“同感”是处于或处于恶劣环境的人对处于恶劣环境的人表示关心的情感。
这种感情是共鸣的,发自内心的。
兔子死狐狸悲伤是同情
Montesquieu说:“同情心是受善良心灵启发的情感的反映。”同情是善良的,发自内心的。
人通常要对自己经历的事情产生共鸣,产生发自内心的感情。
因此,同情又是发自内心的感情。
不感同身受的人安慰不幸的人,就像吃饱了,无忧无虑的富人每天挨饿,对一顿饭都没吃的穷人说:“开心吧,看看这个世界有多美好。”。
没有同样的经验,就不能产生同情这种感情。这是兔子死狐狸的同情,不是高度的怜悯。
关心陌生人的不幸是同情
芬达说:“与家人关系密切的事情会让家人都受到影响,人们对陌生人的不幸很快就会不以为然。”
俗话说:“肥水不流向别人的田地。”我们会比其他人更关心我们的家人、朋友和我们熟悉的人。(约翰f肯尼迪,家人)这无可厚非,是理所当然的。
但是如果一个人只关心家人的不幸,完全不在意外人的不幸。那只能说明这个人是有家庭责任感的人,不是有同情心的人。
前几年,一个婴儿被扔在路中间,十几个行人经过也无动于衷,最后一个接送老奶奶伸出了援手,但婴儿已经被来往车辆压得血肉模糊。
那十几个路过的行人不照顾这个婴儿。因为这不是他们的孩子,何必去趟这烂摊子?是啊,陌生人的不幸与我们有什么关系?
虽然是陌生人,但同样面对陌生人,那个捡到的老奶奶却伸出了援助之手。
也许不是每个人都有同情,但正因为如此,才那么珍贵。那是人性最耀眼的光芒!
永远关心不幸的人才是同情
吉本说:“我们的同情心在听到长期的悲惨故事时是冷不防的。”
翻开历史的老页,不幸的事数不胜数,不幸的人比比皆是。南京大屠杀、河南大灾难、唐山大地震,现在你对这些不幸的事有多少感觉,还有多少同情?
路从远处知道马力,看了很久人心。人心怎么样?不是一时能看出来的,而是能看出来的。只有时间才能证明一个人的本心,只有时间才能证明一个人的同情心是否存在。
一时的同情不是同情。那是一时冲动,一时冲动。对不幸的心永远关心的人才是真正的同情。是你。
对于别人的不幸,也有人选择冷幕、无视、嘲笑、挖苦、同情和怜悯、记忆和改变。
我们赞美同情,培养同情,守护同情,见证同情。因为同情心是人性最耀眼的光!
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