【环境描写的段落20字】绿油油的|高云天树林的影子闪闪发光

古韵泉林 滟影流光

负荷

山东省寿县有泉乡的外号，这里是著名儒家文化的所在地，也是我血缘之地、祖先的故乡。该县天林边有多处著名的泉水，是古代西江的发源地，集泉水、亲水品鱼、休闲度假为一体，成为生态园林型国家级旅游胜地。这里的名川泉水很多，“儿子千疮”、历代文人墨客崇拜的诗文墨、清代皇家御苑等遗址，以独特自然的人文景观而闻名。

季节已经是深秋了，我约朋友去采风，据说这个季节不适合旅行，原因是树叶凋落，景色枯萎，连名气无数的景点都无法面对冷清的秋景。何况，这个正妻不羡慕繁华的临川。如果这些景点没有强大的历史文化背景。这句话确实是真的。根据一贯的认识，秋天应该是干燥的。无论是太阳和月亮中的广汉还是大地上的事物。还有——那个泉。

是的，真的有点瘦。如果几年前，我没有去过这个泉，没有亲眼见过像珍珠一样升起，在那个冬天温暖的夏天，珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠、珠。

但是这个季节，我也和蓝天白云、秋天温暖的太阳一起去看那个泉，有映在心里的浪花。(《夏陵》)看了看淮安的柳树，遗憾掠过，青竹亭干练沉重。不是江南的“杨柳堆烟，窗帘没有重量”，而是北方的“金风惊黄叶的时候”，溯泉而上，寻古觅今，携弦进入这片古老的黄家驹，在历代文人墨客的目光中进入了诗意的胜境。

通过那个用御笔写的文武官员卸下河马石，屋檐拱门用五色画的磨坊，眼前的泉水是“红石”、“龙珠”、“露水”、“双清”、“淘米”的话，就挤、挤、挤、挤。但是，那条MOIN各水道依旧波涛不断，丝毫没有给人一种干枯憔悴的感觉。

去泉水林是为了参观泉水。形状的泉、“雪花川”、“星星泉”、“金聚泉”、“莲花泉”、“石头川”、“石头川”那静态的泉、纹丝不动的墙、一块透明的玻璃、波澜壮阔的波浪、清澈的墙壁一样清澈。从这平静的墙壁里，旧水源刚刚流出，新水源突然融化，新鲜的活力已经悄然倾泻下来，但镜子般的水面却看不到一丝丝的纹路。 (以英语发言)(以英语发言)(以英语发言)。

塞姆林的泉与高山流川不同，不可阻挡的气势、泉水的声音、声音震动天地。山姆的山姆像害羞的少女一样在涟漪中荡漾，沉醉在寂寞的阴影中。她就像梦和幻想。它醒着，脱俗，优雅多彩。据《观泉亭记》称，塞姆林“大泉有50，小泉不可估量”，战绩记录中出现的有100多个，被称为“山东祭天的皇冠”。专注于当地文史研究的作家郎兴溪老师说：“泉密、珠连成热、五宝成溪、百宝成江、泉界连接、相互注入、挤、挤、数不清、密集度是唯一的。”

我去听一位刘老人在眉山下泉水旁留下“死者是汤，昼夜不吝惜”的慨叹。因此，那些泉水与儒家文化形成了一定的渊源，成为点缀在孔孟之乡的璀璨明珠。随着历史的传说，我听到了，李道远来了。李白和杜甫来了。苏东坡来了。谨慎地来了。康熙、乾隆两位皇帝来了。传来了几次清凉的锣声。岁月的小巷里隐约传来的威严的声音。

塞姆林的自然景观美丽无比，文化遗产也相当丰富。《品秋黑虎胜、合作玉红流》中的黑虎川唐朝诗人白居易也在《泗水县志》中有“流入水流、修罗流、果酒古都头”的铭文。他们写的诗词歌赋和未文妙文数不胜数。所有的景色都留下了文人墨客的痕迹。最值得注意的是，清时强奸现在接连多次驻扎在泉林，在这里修建御苑行宫，使王室的好意和威严更加有名。泉林风景区的古代石头船，他们是

是很好的明证，它将有关行宫御园的记载，宛若实物陈列一般跃然水上，成为确凿不移的证据。

许多年前，我就曾到此一游，那时泉林的景致虽在，但是景区还没有开发，三两循迹而来的游客，大多是由于痴迷传说，骨子里沾染了些文气，崇拜着孔子和儒家文化。我也是偶然拈花，知道了还有这样的去处，仅那么几个有趣的典故，几首华丽的古诗，就顿生幽古之情，在从泗回蒙的路上，特意正了衣冠，拜谒“子在川上处”，寻访上古下今遗留下来的遗迹。同行的大姐撩开齐肩的垂柳，眼望脚下的一块修长巨石指给我看，“那，就是清代行宫留下的石舫。”只见那石舫，上半舷露出水外，下半舷沉浸水底，两侧船舷内弧拢起，镂空的船舱早已积满岁月的流泥。不细观，还真的以为是一艘废弃的旧船，漆色脱尽，沉置水中，层楼棚顶皆无踪影，一看便知年代深远。我站在古船之上，绕行两圈，凭吊怀古，颇感兴味盎然。

此次去，我找不到记忆里那个石舫了，寻了半天，竟把它与黑虎泉旁莲花桥面相混淆。就在将要放弃寻找之时，一位来自上海的游客给了我一个提示，说公园深处还有一个古石舫，让我豁然开朗。在他的引导下，终于找到位于东北方向的石舫。这艘整个行宫遗址中最有标志性的古迹，长二十米，宽约数米，用整块巨石打造，石舷与木质顶蓬层楼衔接的契口依稀可见，舫舷之侧的浮雕行云流水，线条飘逸，足见设计与雕刻的精致。

泉林的石舫建于1757年，是为乾隆游览泉林湖光山色而建的，供乾隆皇帝赏景品茶所用。泉林的水甘甜爽口，煮茶则色清味正，酿酒酒冽生香。史书载，乾隆二十二年正月十一日，以免江苏、安徽、浙江累年积欠钱粮，赈江苏清河等十九州县水灾，乾隆帝奉皇太后启銮出京师，开始第二次南巡。于是便有了这艘古石舫。在我国，古代君与民的关系常用舟与水的关系来比喻，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子》）。“舫”的形象与舟相类似，筑于水滨，便成了皇家园林中富情趣的建筑物，并以此象征因国家在君王治理下的海清河晏，比较著名的有北京颐和园石舫，苏州狮子林石舫，南京总统府石舫，北大燕园石舫。

泉林之泉众多，形成浩淼水泊，有水就有舟。舟是以石头做的，深置于园林的水中，不用缆绳去系，也不用担心象木船一样顺水漂走，所以这些石舫，往往都有一个“不系舟”的题字。古诗中说，“野渡无人舟自横”，就是中国文化下出现的绝妙之句。中国文化讲究含蓄，在园林里面建石舫，不仅是为了证明水是活的，可以行舟来游，还能证明“舟自横”，很有一番“野渡无人”的境界。

泉林之林，是泉水的重要依托，泉林之美，最巧妙的，莫过于泉、林两字的结合。水泽丰沛，林木茂盛，于是泉林，不仅是泉水如林，多如牛毛，而且绿树繁茂，环境优美。明代于若瀛曾描写当时的景色：“陪尾之南，修木千章，苍翠落水，上下一色。”那么当时清行宫御苑，必然也是景致错落，清幽如画。康熙皇帝专门为此而著《泉林记》，一句“密柯重林带野烟”，构画出一幅迷人的人间仙境；乾隆皇帝也有“林色泉声欣始遇”的诗句留存于世，他们都把林木作为泉林的重要景物，且赏且歌，陶醉于林光泉韵之中。

康熙在位时重农治河，兴修水利，不知是否与此有关。他还亲自参加农耕，询问百姓农事，感慨颇多。有报道说，广西梧州市倒水镇农民，在维修村中石枧河拦河坝水利设施时，在河谷的石壁上，发现几处乾隆年间修建的水利设施石刻碑文，这段水利设施在使用了整整二百五十多年后，仍然发挥着一定的灌溉作用。这也与乾隆帝重视水利，应用于农耕、生态不无关系。

正因此，这位关注水利，乐于农耕，才情飞扬，被誉为盛世之帝的乾隆皇帝，才能兴会淋漓地写下“川气滃然连古树，暮舂邈尔隐遥岑”“拂埭竹簧常入座，摇窗松盖亦籠岑”“嫩绿初看拂籁轻，春烟一片忽来横”“芳勒杏花春未放，素皴杞树雪初晴”的诗句，那种春光融融、如诗如画的万千姿态，呼之欲出，为美丽的泉林增添了一份尊贵的帝王之气。

沿着这些古籍的字里行间，我看到了明代太守张文渊的“万壑中间见此泉，分明文豹突平田。势雄百涧宜皆殿，声振千林让独先”，文学家于慎行的“林麓黝儵，大木千章，非楸非梧，轮囷离奇，臃肿浮著，如芝如菌，如鸟雀巢，效奇呈巧……”。古时的文人崇拜自然，敬畏自然，对大自然充满感激之情，所以才有了这发自内心的由衷赞叹。这让我想起了《吕氏春秋》的一段话：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”远在战国时期人们就有了关于环境保护的意识，而当前，我们许多人中对环保还感到陌生，不仅陌生，甚至去忽视它破坏它，这不能不让我们深思。

俗话说，出人杰之地，必有灵秀之处。古老的泗河，孕育了东夷文化和儒家文化，成就了源远流长的泗河文明，这不仅缘于古老的儒家文化，还缘自于泉林的“圣源”之说。史书记载乾隆皇帝曾经九下江南，每至泉林，都谒圣揽胜，心中涌出无限怀古之情。联想到当初圣人登临陪尾山而发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人生慨叹，目睹现实当中诸泉跃珠喷玉、永无衰竭之状，遂写下“泉林岂是泛林泉，圣迹昭如云汉悬”，意为泉林绝非一般林泉相比，而是“圣源”，“圣泉”，称颂“林是儒林泉圣泉”，并将其泉林行宫的居所命名为“近圣居”。至今天，虽然历经风雨圣迹不再，但步入泉林，仍让领略泉林美景的我们，感受到那些穿越千年的人文古韵，使面前这些流经岁月的泉，生态的泉，生命的泉，焕发出无限的绿色生机。

作者简介：

若荷：本名宋尚明，中国作家协会会员，中国散文学会会员。作品散见《中华散文》《散文选刊》《散文•海外版》《散文百家》《满族文学》《名作欣赏》《青岛文学》《延安文学》《少年文艺》《山西文学》《青年作家》《黄河文学》《时代文学》等知名报刊，作品编入小学语文课本、高中语文试卷和中学生拓展阅读课本，入选《中国散文年选》《中国精短美文精选》《中国好散文》《中国散文排行榜》等选本。著有《悠悠茶香》《像一片叶子一样成长》《高天上的流云》等多部散文集。曾获“沂蒙文艺奖”“齐鲁散文奖”“当代最佳散文创作奖”“中国金融文学奖”“冰心散文奖”等奖项。