【活着段落摘抄加赏析】摘录活着的精彩片段

他们脸上的皱纹上积满了阳光和泥土。当他们对我微笑的时候，我看到空荡荡的嘴巴里剩下的牙齿不多了。

他们总是流着混浊的眼泪，这不是因为他们总是伤心。他们高兴的时候，甚至在什么事都没有的平静时刻也会流泪。

然后，举起像乡村泥路一样粗糙的手指擦眼泪，像掸掉身上的稻草一样擦眼泪。

我老了头晕，苦根煮了这么多豆子，我又老又蠢，杀了苦根。

以后的日子只能我一个人过。我总觉得我的日子也不长，谁知道又过了这些年。我依旧。腰还是经常疼，眼睛还是花。我的耳朵很灵。村民们说话。我不看也能知道谁在说话。我有时想伤心，有时想，又踏实，家人都是我送的葬礼。都是我亲手埋的。有一天我会伸直腿，不用担心谁。

对自己的经历如此清楚，又能如此出色地谈论自己。他是能看到自己过去样子的人。他能准确地看到年轻时走路的姿势，甚至能看到自己是如何变老的。这种老人在农村真的很难见到。也许穷困的生活损害了他们的记忆。面对往事，他们通常看起来像木纳，经常用不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情。就像回到耳聋一样，只记得零碎的点，这些零碎的点也是自生的记忆，用一两句话表达了他们所想的一切。

做饭的烟从农舍的屋顶袅袅升起，彩霞四散，消失了。女人喊孩子的声音到处站起来，一个男人拎着屎桶从我面前走过，扁担吱嘎吱地一声就过去了。慢慢地田野平静下来，四周变得模糊，霞光逐渐退去。我知道黄昏转瞬即逝，夜晚从天而降。我看到大片土地露出坚硬的胸部。那是召唤的姿势。就像女人呼唤她们的孩子，土地呼唤黑暗一样。

后面的路是我背着峰河走的，到城里看到离那房子很近，我在路灯下放下峰河，看着她又看了看。凤霞是个好孩子。当时也没有哭。只是睁大眼睛看着我。我伸手摸她的脸，她也伸手摸我的脸。当她的手触摸我的脸时，我再也不想让她回到那所房子，背上凤霞回去了。凤霞的小胳膊扎着我的脖子，走了半天，她突然紧紧地抱住了我。她知道我带她回家了。

回到家，简看到我们发呆，我说：

“就算全家饿死，也不送凤霞。单击

智恩轻轻地笑了笑，流下了眼泪。

贾珍一直跑到天黑，我怕夜惊伤了她，硬是把她背在后面。贾珍让她再背到村口试试。到了村口，我的衣领湿透了，贾珍哭着说：

"在这条路上有不会跑的警警。"

我正在弯曲通往城市的小路，听不到我儿子光脚跑来的声音，月亮照在路上，好像装满了盐。

苦根是个好孩子。他完全醒来的时候，看到我背负着行李太重，总是休息一会儿，他从两筐里拿出两棵食物，抱在胸前，走到我面前，经常转身问我。

“变轻了吗？”

我心里很高兴啊，说：

"轻多了。"

从前，我们书架上的祖先只养了一只小鸡，养鸡后变成鹅，鹅养后变成羊，再养羊的话，羊就变成牛了。我们徐家长得像这样。单击“”

爸爸的声音咣的一声，他突然说：

我手里书架上的牛变成了羊，羊变成了鹅。传到你身上鹅成了鸡，现在连鸡都没有了。' '

但是我再也没有遇到像复出一样让我难忘的人，对自己的经历如此清晰，又能如此出色地谈论自己。他是能看到自己过去样子的人。他能准确地看到年轻时走路的姿势，甚至能看到自己是如何变老的。

这种老人在农村真的很难见到。也许穷困的生活损害了他们的记忆。面对往事，他们通常显得木讷，经常用不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情。就像倾听一样，只记得零碎的点，这些零碎的点也是自己以外的记忆，用一两句话表达了他们所想的一切。在这里，我经常听到后辈们这样骂我。"年纪大的人都去养狗了."" "

那天晚上，嘉珍的眼泪不停地流，她问了我几次：

“我死后，不要用麻袋包我。麻袋都是死结。我不能去阴间求解。拿一块干净的布就行了。埋葬前为我清洗身体。

她又说：“峰河很大。钥匙能帮你找到婆家。我死了也闭上眼睛。”补充说。京京还小，有些事他不懂，你不要经常打他，吓唬他就行了。" "

她在交代事后的事，我听到心里一阵难受，我告诉了她。

"按理说我早该死。打仗的时候死了那么多人，偏偏我没死，每天心里念叨着活着回来见你们，你舍得抛弃我们吗？

我的话对家里的简仍然有用，第二天早晨我醒来的时候，看见家里的简在看我，她低声说：

“福贵，我不想死。每天都想你们。”

如前所述，我与现实的关系紧张，说得更严重一些，我一直以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我心中的愤怒逐渐平息，我开始意识到真正的作家寻找的是真理，是排斥道德判断的真理。作家的使命不是泄露，不是控诉或揭露，而是要向人们表现出高尚的样子。这里说的高贵，不是单纯的美丽，而是理解一切后的超然、对善与恶的同人、用同情的眼光看待世界。是你。

作家要表现朝夕相处的现实。他经常感到难以承受。蜂拥而来的真相几乎诉说着丑陋和阴险。怪异的东西在这里。为什么丑陋的东西总是在身边，美丽的东西在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只以感情来，相反的事实是伸手就能触及。正如一位诗人所说，人类不能。

忍受太多的真实。

真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。

自从我赌博上以后，我倒还真想光耀祖宗了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来。那些日子爹问我在城里鬼混些什么，我对他说： “现在不鬼混啦，我在做生意。” 他问：“做什么生意？” 他一听就火了，他年轻时也这么回答过我爷爷。

随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很。镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。

“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”

“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。