【滕王阁序重点段落】几年后，再欣赏《滕王阁序》里的经典文章，感觉已经不同了

记得美丽的《滕王阁序》篇使我们在高中的爱恨交织在一起。爱是爱她的美丽，恨是恨她要背的东西。这种感觉，当年有多少人像小编一样。重读《滕王阁序》的时候突然发现了那些美丽的散文，现在给我的感觉和当时完全不同。当时好像是为了学习而学的，现在反而为了真正欣赏而读。下面请欣赏小编们不想要的美丽文章，再次让他们在这千古传诵的美文中游览。

第一，豫章高郡，洪都神父。星星分翼，地连形。九三江和吴昊，颇控荆，引欧岳。

[注释]

豫章：今天指江西南昌。汉市南昌是叶将军治。唐大宗时，为了避免唐大宗的名字异存时期，“豫章古郡”更改成了“南昌郡”。现在滕王阁内的石碑和苏轼的手书都用作南昌军队。

洪涛：韩艺将军，党改为洪州，设立了都督部。

星分益：古人习惯用天上的星星来应对地面地区，并称“哪个地方在哪个星球的领域”。(《永别了》)根据《晋书•天文志》，豫章属于吴地，吴越扬州是牛头理性的领域，与机翼理性相邻。翅膀，珍，星星的名字，属于二十八周库。

衡山：衡山，这一代人指衡州(现湖南省衡阳市)。

卢：庐山，这一代人指的是江州(现在江西省九江市)。

.领子：动员名词。拿领子。豫章在三江上游，像衣领一样，所以说。

三江：是指太湖的支流松江、怒江、东江，是指长江中下游的河流。

皮带：名词动用。作为属相。吴浩在豫章周围，用衣领扎身体，所以这样叫。

五湖：太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，另一个是菱形湖、刘湖、莫湖、公湖、四书湖，都在鄱阳湖周围与鄱阳湖相连，有两种说法。这里是沿着长江借用南方大湖的总称说的。

控制：掌握，掌握。

不分青红皂白的荆：古代楚国、湖北、湖南地区。

铅：连接。

欧悦：古代越南，即现在的浙江地区。高东越王建都在东吴(现浙江省永嘉县)，境内有吴江。

[谢谢]

这篇文章不是最漂亮的，但还是要说。因为是全篇的开始，滕王阁坐落的地方——今天告白并赞美南昌。南昌的人民应该感谢王勃的这位大才子，他确实用了这篇文章中的很多篇幅称赞南昌地区及其人民。这句话的意思是汉代的叶将军城，现在是洪州的都督府，方位远向翅膀，两颗星的领域在地理上连接着衡山和庐山。 以三强为衣襟，以五湖为衣带，掌握草地，连接民月。这篇文章主要阐述了南昌的历史沿革和地理位置的重要性，简明扼要，对决端正，语音好，词汇准确华丽，描写雄壮，运笔气势恢宏，为后面的描写、叙述、抒情做了厚厚的铺垫。

二、物化天宝、龙光沙乌的废墟；人杰地灵，许汝臣在范沙发下。

[注释]

物化天宝：地上的宝物作为天上的宝物发光。

龙光牛头的废墟：指龙光、宝剑的光辉。牛，打架，星星的名字。废墟，区域，所在地。据《晋书•张华传》称，在秦初，牛和头星之间经常有自己照亮。张华向精通天象的雷丸请教，雷丸说这是宝剑的更正，对天空彻头彻尾。张华果然得到丰城(今江西丰城市，古豫章县)监狱的地下，有四张挖地、龙泉、太建的石箱，命令丰城找刀。此后，这把宝剑下水变成了双龙。

徐宇：这是西游者的姓名。西游者的名字很幼稚，东汉豫章南昌人当时是隐士。据《后汉书•徐稚传》，东汉名人陈范河南张贤，不接待客人，但徐钦来访时，只设置沙发，徐钦搬家后悬挂起来。

[谢谢]

这篇文章是明文，到目前为止，江西人以江西“物化天宝、人杰地灵”为荣。这句话的意思是物流的精髓是上天又赐予的宝物，与天上的血脉相通，宝剑的光芒冲向牛、斗城的区间。人们中有英杰，因为大地上有英气，陈帆专门为徐宇安装了几个沙发。称赞江西东西丰富，人才济济。关于日美的整篇文章适合前戏，遣词俊秀和文章清灵，美不胜收。(孔子、论语、美丽名言)

第三，晚霞和孤独齐飞，秋水都是天空清一色的。

[注释]

:野鸭。

[谢谢]

这句话是明文。西方的晚霞与形单影只的野野一起飞翔，用秋水和长空色彩远距离相连，但通过王宝将这些东西以散文的形式结合起来，呈现给读者的空洞、深刻、宽广的形象是前所未有的。原来他的这句话是南北朝时期文学家刘鑫《马射赋》中说的：“乐华与志凯一起飞翔，杨柳春气一色。”，但是可以看出，华容的结果在形象上明显优于原口。可以知道王波的英气。

第四、渔船唱得晚，可怜的甲虫海岸，大雁排列惊喜寒冷，声音响起衡阳的狮子狗。

贫穷：枯竭，导致“到”。

陀螺：古代大宅，即金阳湖。

衡阳：现在湖南省，境内有淮安峰，据说秋天的大雁不再向南飞了，等春天回来。

打断：停止

炮：物价和海岸。

[谢谢]

傍晚，水乡的渔船传来歌声，响彻彭里湖边，意思是大雁群感到寒气，尖叫着，甚至响起了衡阳的炮声。这篇文章向读者展示了虚实相互配合的美丽，通过听觉联想用想象力和虚实手法传达远处的景观，扩大了我们读者的视野。如实地写，互相搭配，夸张地叙述，给人的想象力以无尽的层层和广阔的空间。

第五，关山难月，谁迷路了；偶遇，都是异乡的客人。

[注释]

关山：关片和高山。

迷路：仕途不遇。

平

水相逢：指不认识的人偶然相遇。

【赏析】

这句的意思是说，关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。

表达了作者仕途不得志，又无人可提携帮助他的失落和无助。

六、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

【注释】

屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。

圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。

明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

【赏析】

贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。这句用贾谊受贬、梁鸿窜逃的典故，一是表明自己怀才不遇，二是表明自己很了解自己，并不抱怨仕途上的坎坷，而是以通达乐观的心态，等待能够让自己一展抱负的时机到来。

七、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

【注释】

老当益壮：年纪虽大，但斗志有增无减，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

坠：坠落，引申为“放弃”。

青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

【赏析】

年纪虽然老了，但志气却更加明确迫切，纵使头发白了也要矢志不移。境遇虽然困苦，但节操却更加坚定，哪能丢掉自己的凌云壮志。这既是作者对自己的勉励，同时也是在向当局表明自己立场报国的坚定信念。

八、东隅已逝，桑榆非晚。

【注释】

东隅：日出的地方，表示早晨，引申为早年。

桑榆：日落的地方，表示傍晚，引申为晚年。

【赏析】

早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。这句抒发了作者虽然遭遇到“时命之穷”，仍然时时自励的胸怀。

九、孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

【注释】

孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

【赏析】

孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！这句要表达的意思跟上一句一样，表示虽然眼前有报国无门的愁怅，但决不会自暴自弃。