【描写破旧寺庙的段落】黄华民间故事|拆除模糊词

历史上老城的寺庙很多，宗教文化兴盛。当地老年人称寺庙为“马湖寺”或“马湖院”(根据《古诗》为梵语)，省内古寺庙各有四座，分别是东北角的北齐古寺、南高地的南庙、北高地的北庙、东大帮北安的东墓。

北齐古刹的遗址是1967年第三次搬迁旧城小学时发现的。当时，在该遗址大量出土了4 ~ 50厘米高的汉白玉石雕造像(大部分已破损)、青瓦雕刻、刻有音阁“北齐”字样的青砖。从建庙人留作纪念的“北齐”一词可以推测，修建这座寺庙的年代在南北朝时期大约有1400多年的历史，这是迄今为止国内已知的最古老的寺庙。从出土的瓦砖来看，当时北齐古刹的材料优雅，外观华丽。砖的角、棱镜等大部分是人工打磨的。北齐崇尚佛教，这个寺庙应该是沧州东部的一个很大的佛教寺庙。根据当时的分析，出土的石雕造像应该是编队的拜佛，没有发现主战大佛，可以想象主火应该更大更宏伟。

北齐古刹的建设时间不得而知，破坏时间更没有记录。据史书报道，唐武宗时，朝廷再次进行了不朽运动。从石雕造像破损的严重性来看，由于实际的人为破坏，最近的祖上界——唐校长——花了两年时间建造的，因此，估计该考察将被唐武宗灭佛的抢劫破坏。

南墓、北墓、东墓是近代遗留下来的三处寺庙。

南庙是观音庙，建于1510年，占地10多亩。寺庙遗址在城南馆金合欢的西北方，到上世纪初，这座寺庙已经有僧侣关闭祠堂很久了。散文、胜方已经崩溃，只能进入5格旧棉宽、3格深的主力。一座钟楼矗立在合欢西北偏西约50米处。从遗址和民间传说推测，这座寺庙有着辉煌的历史，好听的钟声、相思、佛寺、香火成为著名的胜景。朱田于1927年被拆除，砖瓦木材被用来建造老城小学的校舍(南学堂)。苗侯信(现在的金合欢)古代有枣树森林，1958年精炼钢铁时为了烧炭而被砍伐。古代钟楼于1952年被拆除，大钟被卖到苍县一带。

北庙建于1876年，占地近20亩。寺庙用地现在在100大商店的院内，主要建筑物有散文、大田和胜室。庙门朝南，中间是散文，东西两侧各有一个小拱门。散文是文传。单檐休山式建筑，殿内莫名其妙地树立了神神武神，此神银甲银甲，右手握钢鞭横在头上，左手握拳，左肩垂下。古铜色的脸，脸颊短，横眉竖眼，张牙舞爪，面貌威严。他看着所有进出寺庙的人，似乎在认真履行纹身的义务。大田在寺庙的中轴线上，本殿宽5格，深2格，高8米。两边各有一面宽，水深都是大格子的船战。主力是屋檐休山山顶式的大部队瓦塔(大部队瓦塔在建寺庙时是当地窑场的特制)。电灯上装饰着两条尾巴的相对青龙，它们形体起伏不定，四爪苍苍，水龙头拿着，红眼睛燃烧，龙飘扬，好像要飞上天空。这两个巨大的龙饰进一步增加了大战的气魄。本堂两侧配电前比周前花3米左右，高度在下周殿1米以上。据说整个寺庙建筑庄严，寺庙基础比较高，十几里外可以看到大田。周前，泰山奶奶(碧河源郡)制作了三名女性神像，她们面容平静，跪在莲花王座上，摆着发髻，肩膀上披着带穗的晚霞。周迅是泰山老奶奶(碧河源郡)，面容平静，膝盖坐在莲花王座上。周迅左边的立信是曾子奶奶(宋子观音)，体态略丰满，她周围放着很多4 ~ 50厘米高的泥、白胖子(受赠者、受赠者、受赠者、受赠者、玩偶)。周迅右边的立信是雪奶奶(治疗眼疾的佛像)，体形纤细，紫米善目，端庄文雅。东西两殿供奉的神仙接近生活，铜钱是工匠的祖先老班，西田供奉着主持天庭的玉皇大帝。主力北墙上有三幅壁画，画出的道教故事，东西两面墙分别画出了佛教的故事。这几幅壁画线条洒脱光滑，旗帜的衣带随风飘扬，人物形象生动逼真，向世界传播了自然和善恶的因果主义。 还有三间和尚房，房门朝东，在整个寺庙的西南角。

今天，据八十多岁的老人说，早年古城北庙有庙会，每年春天(2月25日正一)为5天，秋天(10月25日正一)为5天。两次庙会都是住持运营的，当时为了晋南老北一带最大的庙会，方圆百里的商贩都来庙会上建了棚子店，闹得沸沸扬扬。会议上总有著名的戏剧班唱大戏，不愿意的马戏团、耍猴的人、玩熊的人、卖艺变魔术的人、书演奏小调的民间艺人。过去的庙会是空前的物资交流和文化演艺会，也是农耕时代传播商业文化的盛大活动。庙会的正日，在战前前排队等香，朝拜者的香花钱过了一会儿满满的都是大大的小栗。平安、治灾、丁丁求财的善男信女络绎不绝，每年庙会收入相当可观。

与上述寺庙相比，东庙很小，寺庙地在古城东大帮北岸的小东大的西南角。东墓繁盛，该寺和尚一直兼营城东湖家长寺的佛事活动。可能是因为这个原因，来东庙向神磕头的人很少，门前很冷清。

1948年底，东墓和北墓在破除迷信的运动中一起被拆除。巧合的是，古城东南10多里，有大大小小的马湖堡两个村庄(现在是海兴县)，村内也有考察，在同一个时代倒塌。

根据《旧城村志》的记录改编