【送东阳马生序分段落】《中学资料》年级下语文复习资料第三单元

第三单元

第十六课云南歌唱会沈从文

第一，辅音

西比喻(P)刘蜡(NU)米啄(D n)禁忌(Hu)保守(Ch)和铁箍(G)延禧(X)微

二、意义

引用战：引用经文中的句子或故事。

比喻：打个比喻。禁忌：害怕而逃避。

向上：描述笔直向上。

不要开创新局面：另开新局面。

工资和：本意是劝酒，导致交往。

悠然：快活的样子。

若无其事：似乎没有那种事，形容不动声色或漠不关心。

灰白：描述阳光不强。

淳朴：诚实朴素。

三、文本分析

三个方面：

1.山野大学歌曲(2，3):长相独特，才智配合——唱歌的人。

2.山路挽歌(4):即兴的自由歌曲，内容很喜欢。淳朴的本色——歌唱环境(充满杂货的山丘，歌唱的鸟)美丽的环境突出了美丽的人，美丽的歌。

3.金饺子会(5):民革展览的大教室，场面宏伟，气势壮观的——点钟面结合在一起

唱得多是抒情歌曲保守和和谐，但有很多方法(1轻生静，即水兴2题3相互赞)

金饺子会：人很多，一起；时间长了，人们盛装出席。传歌，歌曲多，主人公是百姓

主席：1选自《沈从文散文选》，原文题目是“记忆中的云南赛马节”。沈宗文，现代作家，历史文化遗产研究员，代表作是《边城》 《萧萧》。2、事物纪兴：一开始先把他领英，引起抒情。基兴首先是指他产生联想，引发文史。

第17课端午的鸭蛋王蒸汽

第一，辅音

门楣(m i)苋菜产地(JEN)硝酸药(xi o)培根(y n)烟丝(l o)衣领(j n)茶润(y n)

二、意义

门楣：门框的横木。

莫名其妙：没有人能解释其奥妙(道理)。表示事情很奇怪，不能理解。

主楼：祖先的家或个人出生的地方。

盛况：在迷信传说中，是指掌管某个城市的神。

淑妍：形容非常客气的样子。

曾经沧海难为水：经历沧海，难以对其他地方的水睁开眼睛。

光荣：所以光荣。

萤火虫飞说：萤火虫和飞说分别是指晋北车润和孙康利用萤火虫的光和眼睛的反射光努力学习的故事。

三、文本分析

正文结构：端午的风俗-故乡的鸭蛋-端午的鸭蛋

语言：1方言的适当使用

2口语色彩浓厚，1部独幕剧2插入了朴素的对白语

3古代汉语的装饰融合了优雅和朴素，使优雅的美和艺术情趣加倍

4善用语言造型，用一两个字写出事物的特色魅力

文风：淡化主题，结构撤离，自己闲着

注释：1是在《汪曾祺全集》处选择的。汪曾祺，江苏高邮人，作家。

第十八课号令冷清

第一，辅音

把哲贤拉到y u缝隙饼干(b)玉米杆(SHH JIJI)商人(f n)

傲(x)豪(y-o-he)小钹(b-Sam)荸荠(B- q-)

二、意义

吸引：吸引。

饼干：馒头或其他面食是指用杂面做成的块状食物。

玉米杆：去除穗的高粱茎。

随机应变：根据情况的变化把握时机，灵活应对。

韵律韵律：这意味着韵律。油嘴滑舌：形容说话油嘴滑舌。

限制：限制；纠缠。

间隔：感情不相通，思想有距离。

吹牛：夸大或无益地说出自己或别人的优点。夸张地宣扬。

大喊：大声喊。

三、文本分析

大喊：代表企业品种；具体内容声调韵律(节奏)

结构：器乐(1-3)介绍

声乐-叫喊：从早到晚早上(5)晚上(6-9)

一年四季：春天-夏天-秋天-冬天

号令的内容-号令的声调-号令的节奏韵律

对旧北京的呐喊介绍中包含着怀念之情、对往事美好的回忆、这种皮鞋的文化遗产逐渐消失的遗憾。

作文：条理清晰，秩序井然

1使用了充当连接上下文的转换句子和起到概括作用的总起始句子。

2要介绍的内容分为“种类”

3根据内在联系排列“种类”的先后顺序

注释：1是在《北京城杂忆》处选择的。萧干，蒙古族，北京人，作家，记者，翻译家。曾任大宝主编，获得“抗战胜利作家纪念牌”

第十九课春州纪军

第一，辅音

枸杞(G 442UQ )门槛(K N)快乐(Y N)紧凑(C U)治愈系(CH U)谢斯图(W，I D，N)双颊(￣￣)

二、意义

家：家里酿的酒。这里指的是酒。

第一匹马：战斗中策马前进。描述前面的东西。带头。

顾名思义，看到名字就会联想到它的含义。

法炮制：按成法炮制药剂，一般指按现成的方法办事。

兴高采烈：兴高采烈，情绪热烈。

肺膜：肺膜。

兴奋：满足某个深深的爱好是指满足爱好。

挑剔：对细节过于严格

上指责。

三、课文解析

本文记叙了作者童年时在故乡过新年，喝春酒，喝会酒的几件事。表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对母亲的追思，对故乡的思念。

母亲：热情大方，勤劳善良 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客

分段：1农历新年的种种习俗与禁忌（1）

2我最爱喝母亲酿的八宝酒（2-4）

3乡亲之间互喝会酒（5-8）

4炮制八宝酒（9-10）

“我”：嘴馋，天真活泼（动作）

母亲：热情大方，善良大度，勤劳，温柔，乐于助人（语言、神态、动作）

阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客

儿子：叛逆

道地的家乡味：甘醇的春酒味

母亲亲手酿制的味道

浓厚的人情味

快乐的年味

注解：1选自《琦君散文》。琦君，台湾女作家，代表作有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙灯》《烟愁》 2家醅（pei）

第二十课 俗世奇人 冯骥才 天津人

一字音

发蔫(niān) 擅长(shàn) 绰号(chuò) 刷浆(jiāng) 难堪(kān) 一瞅(chǒu) 发怔(zhèng)

褒贬(bāo) 怵(chù) 抠(kōu) 戳(chuō) 瓢(piáo)

二、词义

发蔫：表现出精神不振。 擅长：在某方面有特长。

阔绰：排场大，生活奢侈。 发怔：发呆。

天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

三、课文解析

本文语言有浓郁的天津味，幽默传神，语句比较短小精悍

有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着：句式对称公整，用了比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风

刷子李：行事奇，做派奇，规矩奇

泥人张：个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身

海张五：蛮横，粗俗，言语无味

那你是在骗自己：以自己的不足去怀疑别人的优秀，这是自欺欺人的心理。

注解：1选自《俗世奇人》

第二十一课 与朱元思书 吴均

骈体文，以偶句为主，讲究对仗和声律的文章，本文是骈体文

原文：

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西（表现了作者闲适恬静，飘逸的心情，旷达的胸怀）。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝（中心句）。（总领全篇）

水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急

湍甚箭，猛浪若奔。（分写异水，水之清澈，急）

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰（赋予了山水情感，生命，表现了他对自然，自由的热爱，对生命的赞颂）。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（陶冶情操，净化心灵，积极的影响，从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力，说明了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为，追求避世隐居的高洁志趣）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（分写奇山，山势高峻）

本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水

语言：1运用了多种修辞手法（对偶，比喻，夸张，拟人）使得描写生动形象，富有生机

2详写山，略写水，疏密有致，轻重有度

3抓住了景物的特征，突出了奇山异水

4随地点的转移由近及远的顺序，先俯看碧水，在仰观高山

注解：1选自《艺文类聚》，吴均（469-520），字叔庠(xiang)，吴兴故鄣（现在浙江安吉人）。南朝梁文学家。 见其他注释

译文：

没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无

水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。

江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。

第二十二课 五柳先生传 陶渊明

本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫，不慕名利，安贫乐道的隐士形象

五柳先生与世俗社会格格不入

注解：1选自《陶渊明集》 见其他注释

译文：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

第二十三课 马 说 韩愈（昌黎先生）

原文：

世有伯乐，然后有千里马（基本观点）。其真无马邪？其真不知马也（中心句）。

作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和抨击。

注解1选自《韩愈文选》 韩愈，字退之，唐代文学家。 见其他注释。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

第二十四课 送东阳马生序（节选） 宋濂

第一段：总写，突出勤奋

无书：家贫，无从致书以观——借书，抄书：每

假借于藏书之家，手自笔录

无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达

为师严厉：未尝稍降辞色，叱咄——求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至

第二段：详写，突出艰苦

求学艰难——受人照顾

学习生活艰苦——乐以忘忧

注解：1节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，好潜溪，浦江人，明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼 见其他注解

译文：

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

第二十五课 诗词曲五首

酬乐天扬州初逢席上见赠　七律

注释：选自《刘禹锡集·外集》 刘禹锡作品《秋词》

表现了作者遭贬谪，被弃置的无限辛酸的愤懑不平

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（贬谪地之僻，被贬时间之长）

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替）

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文：

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。 　　

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

赤壁　七绝

注释：选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》

借赤壁之战的史实，抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（设想与历史事实相反的结果，借史倾吐心中的抑郁之气）

译文：

折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。

如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。

过零丁洋

注释：选自《文山先生全集》。文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。

表现诗人以死明志的决心，宁为玉碎，不为瓦全的民族气节

辛苦遭逢起一经

干戈寥落四周星 （前两句写作者读书，如仕途，起兵抗元，经历四年战争）

山河破碎风飘絮

身世浮沉雨打萍（比喻国家风雨飘摇，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）

惶恐滩头说惶恐

零丁洋里叹零丁（前者指地方，后者指作者的心绪）

人生自古谁无死

留取丹心照汗青（以死明志的决心）

译文：

靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！

水调歌头　

注释：选自《东坡乐府笺》苏轼，字子瞻，自号东坡居士

表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 上阙：忧郁不平

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 下阙：超然豁达

译文：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

山坡羊·潼关怀古　

选自《全元散曲》张养浩，字希孟，号云庄。

表现作者忧虑国计民生的思想感情

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文：

华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。

第二十六课 小石潭记 柳宗元

游踪：发现小石潭： 移步换景

近观潭中景物：潭水游鱼 特写镜头 抒发了在贬谪独居的境况

远望小潭溪源：溪身岸势 贴切比喻 下孤寂凄凉的感情

感受潭中气氛：幽深冷寂 寓情于景

记录同游者

本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情

文人的书名

1以地名籍贯位名

2以人名、字、号、官名、谥号为名

3以皇帝的年号为名

注解1选自《柳河东集》柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。写下了“永州八记”

见课后注释

译文：

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。

同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。

第二十七课 岳阳楼记 范仲淹

一、事情缘起 二、岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情

三、览物而悲者 四、览物而喜者 五、点明主旨

不描述岳阳楼的原因：1前人之述备矣 2目的在于借景抒情，引发作者的观点

主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

注解1选自《范文正公集》

译文：

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

写于庆历六年九月十五日。

第二十八课 醉翁亭记 欧阳修

“乐”是本文文眼

第一段：山水乐 亭的环境 第二段：四时乐 朝暮之景

亭的由来 四时之景 乐亦无穷

第三段：游宴乐 滁人游 第四段：太守乐 禽鸟乐

太守宴 游人乐

众宾欢 太守乐（山水之乐，宴酣之乐，乐民之乐）

太守醉

本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想

结构之美：金线串珠；曲径通幽；前后呼应

虚词之美：也（陈述/肯定/感叹）而（递进/并列/承接/转折）

句子之美：骈散结合；长句为主

意境之美：山水相映之美；朝暮变换四时交替之美；动静结合之美

注解：1选自《欧阳修散文选集》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号“文忠”，唐宋八大家之一。

译文：

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊

第二十九课 满井游记 袁宏道

段落大意：1作者想出门而不能的苦恼

2作者郊游的所见所感

3作者寄情山水的兴趣

作者心情变化：无奈，郁闷，烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致

注解：1选自《袁中朗集笺校》袁宏道，字中郎，好石公，湖广公安人，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道并称为“公安三袁”。主张“独抒性灵，不拘格套”