【描写唐朝繁华的段落有】杜甫的一首诗描写了唐朝的“国庆节盛况”

国庆节快到了，是举国欢庆的好日子，祝福伟大的祖国。

国庆节这个词是指国家庆祝日，最早见于西晋文学家陆琪的《五等诸侯论》。“国庆节独一无二的利益，朱雨谋及其危害”。当然，文章的国庆节和现在的国庆节有很大的差别。

古代我国国家庆祝的大事有帝王即位、诞辰等。最接近现代国庆节的是唐玄宗开创的“千秋节”。

《资治通鉴卷二一三唐纪二十九玄宗开元十七年》:花萼楼下的生日宴百官、左成总理干耀、右总理在英俊的百官桌上说，每年8月5日是千秋节、千世界、咸灵宴、

唐玄宗(公元685-762年)即位后(公元712-756年在位)

公元729年开元17年8月5日，玄宗在花萼上辉楼邀请大臣们庆祝45岁生日。左丞相张说，冠军奖宋厚祥对玄宗恩俊说，他把玄宗8月5日的个人生日定为“千秋节”，升级为国家法定节日，唐玄宗欣然答应了。

因此，唐朝将唐玄宗的生日8月5日定为国家法定节日“千秋节”。这是中国第一个庆祝皇帝诞辰的节日。千秋节是国庆节，意思是千秋万代。

千秋节，唐玄宗下令从8月初5日到7日全国休假3天，举行了庆祝活动。据《唐会要》报道，千秋节期间，“金奥和四军士兵开战了。太常设的音乐教坊大津山茶、旱船、走钢丝、环剑、杂技、各大、白戏、数百头大象、犀牛、舞蹈马龙装饰都吸引到了话剧中。”可以看出那个庆祝活动的盛大。

花萼建筑是花萼上辉楼的简称。是长安市内大型娱乐活动的文化艺术中心，也是盛唐玄宗与万民一起快乐、交流、快乐相处的地方。与历代位于深宫高原内的宫廷建筑物不同，紧邻墙外的市民胡同街，最近在街上实现了与市民的无障碍。除了千秋节外，当年还有很多节日庆祝活动在楼下的街道上进行。上元节(即元宵节)，玄宗登上花萼楼，欣赏花灯，报答民众的热闹召唤，百姓聚集在楼下参观，欢声雷动。花望楼达到了唐代建筑的顶峰，享有天下第一大建筑的名誉，但后唐的战争彻底毁坏了这座明楼。

唐玄宗的“尽享盛宴”指示，庙堂和民间都指责天籁节宴会是“相当奢侈的费用”，浪费的风气逐渐兴盛，《新唐书》被指责为“君臣皆皇”。

公元748年天宝七年，唐玄宗将天籁节改为天籁节，取天与地之意，但无法阻止“巨敌起来攻下阳景”。此后天下军师不断，千秋节“只有剩下的声音传到世界上，听的人悲伤感动”，成为追忆盛世繁华精神的寄托。

唐朝诗人杜甫《千秋节有感二首》是代表性作品。

罢工千秋节后，经常在8月受伤。先参加商朝宴会，长官，已经积满了灰尘。起义组织生日，用地磨灰。香川新aldicard，金树源楼台。宝庆君臣获得的金傲国回归。屈尊重饮，白头不独饮哀。鱼塘大开着，风彩殿高。仙人张内乐，王母娘娘献宫道。罗袜红怀艳，金押白雪头。阶级咬着订单，走钢丝，背着细密。星州他年纪大，变心这天辛苦。桂江向北流动，满眼波浪。

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明末的《杜臆》作者王嗣爽对《千秋节有感二首》评论：玄宗席全盛而纵荒淫，致追臣叛逆，干戈不息，肃、代继之，非无生日，而忧乱不暇，奚知乐生！故公子感有二：一感盛衰之异，故云“先朝常宴会，壮观已尘埃”；一感昔年之乐召后日之悲，故云“圣主他年贵，边心此日劳”。而已之流离因之，故云“桂江流向北，满眼送波涛”。

王嗣奭（公元1566年—1648年），浙江鄞县人，明代文学家，万历举人。 官涪州知州。明亡返乡。清兵南下，迫诱在乡官绅至杭州朝见，嗣奭坚拒不出，并誓不剃发，不穿清服。四十三岁起研究杜甫诗，至八十岁，始撰成《杜臆》，对于杜诗意旨颇有阐发。

王嗣奭是第一个将杜甫尊为诗圣的人，并很快得到社会认可。杜甫的成名不是在唐朝，而是始于宋朝，靖康之耻使文人和平民深感家国之痛，以“三吏三别”为代表、具有“诗史”特质的杜诗，引起人们思想上的强烈震撼与共鸣。杜甫成了宋人顶礼膜拜的圣贤，在铺天盖地的美称中，南宋的杨万里在《江西宗派诗序》称杜甫为“圣于诗者”。明末清初，撰写《杜臆》的作者王嗣爽正式以“诗圣”称呼杜甫。诗圣的美称姗姗来迟，恰如杜甫在《梦李白二首》中那句伤感的诗句所说那样：“千秋万岁名，寂寞身后事”。

杜甫《千秋节有感二首》在西方研究唐朝诗歌的学者解读时，出现了时间空间的错动。

美国柯素芝（Suzanne Cahill）教授编著的《超越与神情：中世纪中国的西方王母》（Transcendence & Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China，Stanford University Press，1993，斯坦福大学出版社1993年出版）中说杜甫《千秋节有感二首》诗是“杜甫在玄宗生日进献给皇帝的”（When Tu Fu submitted a poem on Hsüan tsung's birthday，P173）。

显然柯素芝她没有意识到，她将升天7年的唐玄宗从阴间拉回阳世，来过他的85岁寿。因为诗词一开始的“自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃”，“先朝”“尘埃”说明现在早已不是全国为皇帝贺寿的玄宗时代，表明诗人在抚今伤往，在千秋节的日子里，纪念早已离世7年的玄宗皇帝，而非在其生前写的贺寿诗。

柯素芝，1982年获加州大学伯克利分校中国古典文学博士学位。1984年起任教于加州大学圣地亚哥分校（University of California，San Diego）历史系，教授先秦、中古中国历史以及中国史中的妇女、道教、佛教、物质文化、丝绸之路等课程。

关于杜甫《千秋节有感二首》的写作时间和地点，北京大学中国语言文学系教授陈贻焮（1924年—2000年）在所著的《杜甫评传》有明确的表述。书中《五、新知旧雨会潭州》（P1278页）：八月到了，老杜念及玄宗崩后，千秋节罢，不胜今昔之感，逐作《千秋节有感二首》。——–乱前老杜寄旅京华，当多次躬逢其盛。今流落湖湘，江楼卧病，偶因兹辰而缅怀旧事，这就无怪他感慨万千而伤心落泪了。

根据杜甫（公元712年—770年）的生平记录，公元769年大历四年，杜甫由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州，八月正是杜甫从潭州向南去衡州的路上。

杜甫《千秋节有感二首》，此诗写于公元769年大历四年，唐玄宗已去世7年，是杜甫生前最后一年漂泊在湖南长沙时创作。

诗圣杜甫，生活在大唐帝国从鼎盛走向衰落的历史转折年代，经历安史之乱的国家动荡，让他更加缅怀开元盛世，期待国家中兴。

今天，2021年国庆节，读杜甫《千秋节有感二首》，感受到唐朝“国庆”开元盛世，更为生在盛世中华而庆幸，为祖国的发展进步而自豪。

祝福伟大的祖国，国泰民安，繁荣昌盛！