分辨通奸论

萧京

有事必须来,但当然要有。天下寂静者,见微乎其微。大家都知道月亮乱刮风,根基滋润,下雨。人事的推移,理性的相位原因,其广阔而未知的变化,不可预测的人,与天地的阴阳有什么关系?智者有不知道的事,为什么呢?好坏在其中混淆,利害在外也夺走。就是这样。

古人,山的巨源看到王燕说:“误以为天下苍生的人一定是这个人!”"郭丰洋看到陆琪说: "此人得意思,我得子孙将毫无保留地履行!“从现在开始,那个道理本质上是可见的人。以我的观点,王燕的人、相貌语言、固有的欺凌和海盗名字,但也不追求雄辩,事情平息了。(孔子、论语、论语、文官)秦没有惠帝,只能得到周,虽然是百川,但怎么能扰乱天下呢?陆奇强奸,固足够击败国家,但不学无门,外表不足以打动人,言语不足以迷惑世界。非德宗质朴黑暗,为什么用它?从言中,料二公之子,必然也能容纳。

今天有人、口宋孔、老字、身陆毅、齐行、好名召唤学者、没有野心的人、人造语言、私立名字、颜元、孟津回归;及阴贼险无情,一人与王燕、陆奇,另一人利害,其祸如何能胜哉?卡迪夫脸上不忘洗,衣服不忘欢,这个人的至高情感也不忘。今天也不是这样,一边谈论服装、食物、狗诗,一边吃食物,俘虏的第一个葬礼,这是齐人爱吗?一切都不近人情的人,大间浴、垂直DIA、IA、开放也很少。以银河的名义,并救济那无形的患难,有愿意治理的主、好智者的奖赏,但仍会举起它。那是世界痛苦、不可避免的疑问、非特殊的两个儿子比例。

孙子说:“好军队,没有虚空。所以斯里兰卡人也不做,我说得太多了,斯里兰卡人叹了口气,有什么智祸吗?否则,世界将会遭受那场灾祸,我会知道马的名字,悲伤的人!

翻译

事情有必须达到的地步,道理是它应该这样有规律。只有天下心地安静的人才能从小小的迹象中预知今后的显着结果。月亮周围出现光晕,预示天空将刮风。大家都知道基石潮湿,要下雨。世界人事的变化,理性规律形势的因果关系抽象模糊,难以理解,千变万化无法预测,怎么能与天地阴阳的变化相比呢?即使贤能的人对此不知道,这是什么原因?爱好和仇恨扰乱了他心中的主见,所以利害得失又左右着他的行动。

从前的圣诞老人遇见王燕,说:“以后给天下老百姓带来灾难的一定是这个人!”说。汾阳王郭子仪见了老气,说:“这个人一旦得志,我的子孙都会死的!”说。从今天开始,其中的道理当然可以预见。在我看来,王燕的人,不管是外貌还是对话,当然有助于欺骗世界小偷的名字的条件,但他不嫉妒,不贪污,不随大流。如果不是晋惠帝政府,只要有中间的才能君主,甚至有几百个王燕,怎么能扰乱世界呢?卢奇这样的奸臣本来就足以毁灭国家,但这个人不学武术,容貌不足以打动别人,话语不足以影响社会。如果不是唐德宗的卑鄙拙勇,怎么能被重用呢?从这一点来看,山道和郭子仪对王燕和卢基宇的预测可能不准确。

现在有人吟诵孔子和老子的话。亲身实践伯夷、宿治的清高,收留了追求名声的读书人和哭丧着脸的人,相互勾结,制造舆论,私下互相标榜,以为自己是安会、孟子,但实际上阴险凶恶,和普通人在一起了。这真的是容貌足以折磨世界的王燕和奸诈的谄媚足以打败国家的怒气聚集在一起,这样的人酿成的灾难能全部说出来吗?脸脏不忘洗脸,衣服脏不忘洗衣服是人之常情。现在不是这样的。他穿着犯人的衣服,吃猪和狗吃的食物,头像囚犯,脸在家里看起来像死人,但谈论《诗》 《书》有道理吗?凡事不合情理的人,很少是大奸大恶的人。垂直带,李亚,开放就是这样的人。这个人借着最崇高的名声,掩饰尚未显露的花环,如果有想治理好国家的皇帝和尊敬现在的宰相,我会推荐和任用这个人。这样,他一定是天下之灾,决不能与王燕、卢奇等相比。

孙子说:“善于用兵的人没有赫赫功勋。”如果这个人没有被重用,我的话就错了,这个人爆发了不见明珠的慨叹,谁知道灾难会到这种地步?否则,世界将遭受他造成的灾难,我也将获得有远见的名声。那真是太可惜了!

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