【报任安书大体段落意思】背诵偏文的正文、译文、情景默写的《报任安书》

9、报纸《仁安书》(湮灭古代财富和名字.外行也难)司马迁

[原文]

古人富贵、名母消亡，记不住，唯一性很叫人焉。GAY SIVER被捕《周易》；钟尼康创造了《春秋》。屈原流亡，傅《离骚》；左丘失明，网为《国语》。孙子空脚，《兵法》修理热；Kabe Kian Shu，世界电气《吕览》；韩非俘虏陈，《说难》，《孤愤》。还有《诗》 300部，大低县愤怒的行为。这个人都闷闷不乐，走不通那条路，叙述往事，想着来的人。和左秋明的头发、孙子断了的脚，如果最终不能使用，书政策舒他的愤怒、思维垂直的空白文本自我参考。仆人被盗无礼，在无能的演说中几乎自我称赞，网罗世界广播损失旧消息，考试行为，成败兴坏原因，算计轩辕，依此而定。10票、本记12、书8章、世嘉30、列传70篇、凡一百三十篇，还想通过千人活动、古今变化成为一家之言。初创委可以适当地发火，可惜不行的是对极刑没有任何罪。钟成写了这本书，西藏名山，那些人的通邑大部分，钟(钟)都被杀害了，但怎么会是谁呢？但是，这是贤者道，外行话也难。

[情况默写]

1.太史公写《史记》的目的是“还是想研究天人，通过古今变化成为一家之言”。

2.《报任安书》中司马迁提出的关于生死价值的句子是：“人本质上是死的，比泰山重，或者比鸿毛轻。使用的倾向也不同”。

3.司马迁在《报任安书》中表达了自己忍受宫刑不死殉节的原因：“所以苟活在粪土里，幽幽地生活在粪土里，恨私心，灭绝，文采不露背影。”

4.在《报任安书》中，古代“显圣”经受了各种考验，姜志不屈，献身的文章是“古人富贵和名门，记不住”的句子。加文王逮捕了《周易》。(中尼语《春秋》)；屈原流亡，傅《离骚》；左丘失明，网为《国语》。孙子空脚，《兵法》修理热；Kabe Kian Shu，世界电气《吕览》；韩非俘虏秦，《说难》 《孤愤》；《诗》 300次航班

5.《报任安书》中司马迁经历了对古代圣贤的考验，做出了丰富的总体评价，这句话是：“这个人都是志同道合的，不可能通过那条路。所以叙述往事，想起来了的人。”就像左口武目，孙子断了脚，最后不能用一样，(以书本政策后退，以安抚其愤怒)，可以想想虚文，自己看。(温斯顿。)" "

【翻译】

古时候富贵但名字没有抹去的人数不胜数，只有那些卓越而不平凡的人才闻名于世。就是服务器熙昌被拘留，延期《周易》。孔子陷入困境，创造了《春秋》。屈原被驱逐后才花了《离骚》。左秋明失明，只有《国语》。孙斌切开膝盖骨，花了《兵法》。吕布韦贬低蜀地，后世传来《吕氏春秋》。韩非被秦国监禁，花费《说难》、《孤愤》。《诗》 300篇大部分是圣贤愤怒地写的。这些都是人们感情压抑解不开的地方，不可能实现以上，所以写下过去的事迹，让未来的人了解他的野心。就像左秋明没有视力一样，孙膑断了脚，终于不能重复使用了，他们想留下没有落实的句子，以表达自己的心，于是重写了一本书，以表达自己的愤怒。我私下也很任性，最近用我那篇高明的文史收集了天下失去的历史传闻，粗略地考察了那个事实，综合了那个事实的本末，追问了那个成败盛衰的道理，从皇帝到今天，写了10部票、12部本、8部书、30部税、70部列传，初创也还没有结束。我现在真的写完了这本书，我想把它藏在名山里，传给能传的人，再传给城市。那么我会补偿以前受到的侮辱。就算让我被杀一千次万次，有什么好后悔的！但是，你只能和有见识的人说话，但对世俗的人来说，很难说清楚！