【路加十八章段落查经】谁在圣经上分了章？

被忽略的细节。

谢谢你分享圣经的章节。这样，即使圣经上有上千个页码，也能很容易地找到单词和我们要找的金句。但是，圣经作家们写文章的时候没有这种构想。事实上，几个世纪以来，他们没有想象到数万人会阅读这些作品。然后解释它们，评论每种表达方式，分析文学类型。他们单纯地在圣灵的指引下挥舞着他们手中的笔，开始从第一页到最后一页写作。

犹太人的实践

每逢安息日，会堂里MOIN犹太人决定将圣经的第一部法律书五卷或梅瑟奥书像先知书一样分成几段继续朗读。所以在这种情况下，《圣经》(《旧约》)的第一个区分就产生了。这是他们宗教庆典中使用的礼仪性的区分。

因为犹太人希望能在一年内读完所有的法律书，一年内有54周，将法律书分为54个部分，称为“paras-hat”。因此，将字母“P”写在原稿的空白处，作为分段段落的区分。

先知的书没有像法书一样完全分为多个部分(perashiyyot)，而是从礼仪的结构中摘录了54段“haftarot”一段，在仪式结束时可以朗读圣经。路加福音讲述了耶稣(路4336016-19)回到他出生和长大的地方的故事。安息日来了，他像热心的犹太人一样朝拜的时候到了，他和人民一起进了会堂，履行了自己的义务。大卫亚设，Northern Exposure，安息日名言)那时长袍被邀请朗读先知的一段书。于是他站起来，拿起书卷，朗读了在那个特别的安息日要读的先知书的摘录(haftarot)。根据我们现在的章节部门，圣斯努加告诉我们，这本读物来自艾萨克的先知61章中的一段。莎士比亚，《警》，《新世》，《新世》，《新世》)

基督徒的实践

早期基督徒遵循犹太人每周聚在一起阅读圣经的习惯。但是除了律法书和先知书外，他们还宣读了与新约相对应的书卷。因此，他们决定在添加的卷轴上分发印章，以便在感谢仪式上宣读。在现存的5世纪古代抄本中，可以发现早期礼仪中使用的暂定圣经部分。通过这些抄本，我们的门知道了早期的方法，马东福音有68章，马歌福音有48章，路加福音有83章，希望福音有18章。

圣经的区分不仅是为了更有礼貌地组织圣经，还为了更系统地举行圣礼。章节划分有助于研究圣经，因为它便于查询特定的部分、选择和短语。否则，在这么多卷中找到需要的句子将花费很多时间。

章节的划分

随着时间的推移，人们更加热衷于仔细阅读、研究和理解圣经。为此，显然缺乏礼貌的区分，需要更准确的方法。就是以学术标准划分卷轴的框架和结构。这不是为了礼仪上需要的卷轴，也是整个圣经的需要。

今天，我们知道成为英国坎特伯雷总主教的斯德芬兰顿为整部圣经划分了章节数。1220年，他还没有成为总主教，当时他还是巴黎大学的教授，他写了一章，将《圣经》分成了几乎一样长的章节。他的拆分取得了成功。巴黎大学的教授们都认可了他的分法，教会内部也高度评价了这一成就的价值。

保存的原稿

兰顿把他的分辨应用在一部名为《拉丁通行本》的新拉丁圣经译本上。这部译本修正并消除了许多抄本的错误。兰顿的区分后来也被用于希伯来语版本和希腊的70智者译本。1228年兰顿去世时，巴黎的书商提议将新的拉丁通行本圣经称为《巴黎人的圣经》。这是历史上第一本区分章节的圣经，是为了纪念兰顿而划分章节的圣经。大卫亚设、Northern Exposure、Northern Exposure这位总主教的细致工作也为犹太人所接受，他们立即将章节的划分运用到他们的《希伯来语经卷》中。1525年在威尼斯，Jacob Ben Jayin为拉比出版了一本圣经，其中选择了Lanton的章节划分法。此后，希伯来语文本使用这种区分法划分章节。今天，巴黎国家图书馆的索引号14417是坎特伯雷总主教使用的拉丁语圣经，忠实地见证了他独特的圣经章节划分方法。但是他的水井没有预见到的是，全世界都采纳了他的研究成果。

越短越好

但是，如果对圣经的研究越来越精细，仅仅把圣经分成一章是不够的。圣经书卷要分成更小的部分。因此，为了使人们能够更快、更准确地找到单词，必须分割部分。意大利，多米尼克，我们届萨桑多帕利罗最先尝试了。1528年，他在法国里昂出版了《圣经》，该《圣经》被细分为文章——中的每一句或长或短的文章——。但是他没有获得《当代圣经分期者》的荣誉。新教出版社罗伯特斯德望最终获得了这一荣誉。他采用了paliro的]FI分区法，但对几处进行了修改。GAPLILO没有分享所谓的七卷次经(即《达菲野战》、《尤迪德传》、《马加比上》、《马加比下》、《智慧篇》、《德勋篇》、《巴鲁克》)。但是斯德万完成了它。

决定性的区分

斯德望不喜欢帕利罗对新药的分法，所以他必须按照自己的想法来划分。据他儿子说，斯德望在从巴黎到里昂的途中在马背上。

完成了这份工作。1551年，斯德望出版了一本由他分节的新约。而后在1555年，出版了整部细分到节的圣经。他是推广整部圣经分节的人，最终这个分节法便通行于世。

节的划分，一如先前的章的划分，也被应用于圣经的拉丁文译本中。1572年，第一本以节划分的希伯来文圣经问世。最后，教宗克莱孟八世批准了新拉丁文圣经版本为教会官方通用本，1592年11月9日，这部圣经出版。它是第一部拥有最终的章节划分的天主教版圣经。

并不完美

现今，听有的圣经版本均标介章节，但这划分法出现了许多不足，甚至在某些地方有武断。当代学者已察觉到一些错误，而那些错误在当时特定的工作条件下，是当事人不可避免的。比如，在智慧书中，斯德望一兰顿将所插人有关罪人的讨论纳入第2章中，而更好的划分法则应该是将这一节归入原本它所属的那一章。另一个严重的例子是在达尼尔先知书第6章中，该章的起点竟然在一个并未结束的句子的中段，其实本应当再往前挪几个字。

另一章节的划分也显得不够精密。一个非常著名的例子是在创世纪第2章第4节包括了两个短句。第一句谈及了发生于公元前6世纪的故事，第二句所论及的是比其早四百年的事！但却合在同一节中。同样的事亦发生在依撒意亚先知书第22章中，其第8节的第一部分是属于先知的预言，而第二部分论文体与要旨则写于二百年之后。我们多少可以理解造成这些错误的原因，因为给圣经节进行划分的人是骑着马作长途跋涉时完成这项工作的！

所有的细节

圣经一旦拥有了章与节，人们 便开始更深入地研究它。今天，人们知道圣经中最最微小的细节。我们知道，圣经共有1, 328章和40, 030节；圣经原文计有773,692字，一共用了3, 566, 480个字母。我们知道，倘若某人从圣经创世纪第一行第一个希伯来文字母“t” 开始，每隔49个字母(49是7乘以7）取下一个字母，我们可以完整地写出希伯来词“Torah"(法律)。圣经已被电脑储存及分析到最小的细节，对它进行了顺向编号和逆向编号。并作了各种各样稀奇古怪的组合统算。令人感到惊奇的是某些字曾频繁地出现在不同的书中，要知道，每位圣经作者都是单独写作的，他们不可能预知他们的作品将最终出现在同一部书中。在圣经研究中，一切可能的研究都曾用过。我们往往热衷于分析它，却忽视了其实更为需要的是：热衷于生活出圣经所教导的，相信圣经所许诺的。