【红灯记最精彩的段落】郭松民| 《红灯记》的冷峻提醒

01

两天前，传出了著名京剧表演艺术家、革命现代京剧《红灯记》中饰演李玉的田浩良老人去世的不幸消息。

很多人不知道钱浩量是谁，但《红灯记》中的李玉科、伴随新中国成长的50、60后，可能没有人知道。

田浩良还有一个名字“胡亮”，用艺名看起来比他的真名更响亮。

“李玉华”给胡良带来了很大的荣誉，但70年代后期以后，他也受到了很大的羞辱。

记得当时广播电台、电视台有重复的相声，专门嘲笑他演的李玉华。其中一句话是：“看别人中间的李玉。不胖不瘦，是一块疙瘩。”是。" "

台下响起了愉快的笑声。

这不仅是李玉华，也是对田浩良卑鄙的人身攻击。

解散英雄的风气是从那时开始的吧？到了新世纪，一家无畏的杂志把解体之刃对准狼牙山吴壮士，我亲身经历过这件事，到现在也刻骨铭心。

02

在当年流行的几部革命现代京剧中，《红灯记》给我留下了深刻的印象。这里非常重要的原因之一是，其他几部的结局都是“圆满结局”式的。英雄们虽然经历了千难万险(如《智取威虎山》的杨子荣)，甚至登上了刑场(如《杜鹃山》的柯南)，但最终

另外，当年的文艺作品(不仅是京剧，还有电影、小说等)也带有红色版本的“历史的最终结论”，往往通过主要英雄人物的口说：“人剥削人、压迫人的时代已经消失了！”

这种表现当然支持了中国革命在毛主席领导下从胜利走向胜利的辉煌历史，但几十年后回顾起来，显然过于乐观，低估了历史的复杂性和曲折。

《红灯记》显然具有不同的气质，就像中国历史上著名的“赵氏孤儿”的故事一样，讲述了牺牲和传承。

李玉和李奶奶在幕落下之前都被敌人杀害了。我记得当年看电影。目睹亲人被枪杀的铁梅回到空荡荡的房子(曾经充满温情和笑声的地方)，一边说：“爸爸！”我记得大喊。奶奶！“福安痛哭的时候，我也流泪了。

03

《红灯记》的另一个精彩段落是在第六部《喜宴斗口山》中，李玉和日本宪兵队队长鸠山关于人生观和价值观的讨论。

这个对话可以说是经典，我的全文引用了这个——

李玉和鸽子老师，您太谦虚了。我真的很抱歉。我不能喝酒！(推开酒杯，掏出烟斗，划着灯抽烟)

鸽子山不能喝吗？唉！中国有句老话叫“人生如梦”，转眼就是百年！所谓：“关于葡萄酒的歌，生活的几何？单击

李玉(鄙视地吹火柴)是啊，听歌，喝点好酒，真是神仙生活的日子。斑鸠老师，希望你每天都这样。“万岁！”(讽刺地把火柴扔在地上)

鸽子山语.(尴尬的笑)老朋友，我是信仰佛教的人。佛经上有句话叫“苦海无边，回头是海岸”。

李玉和我不相信佛。但是我也听说有“道一英尺，魔法一英尺”的说法。

鸽子山好！干得好！老朋友，我们说的不过是一种信仰。事实上，最高的信仰只能包含两个字。

李玉和两个字？

鸽子山对了。

和李玉是什么字？

鸽子山“为我”。

李玉和吴，为了你！

斑鸠不为自己做。就是这样。

李玉和“为了自己”？

鸽子山对了。老朋友，“人不是为了自己，天地灭亡”是的！

和李玉怎么样？人不是为了自己，还要遭天谴灭亡吗？

鸽子山这是人的秘诀。

李玉和吴！做人还要有秘诀吗？

斑鸠做什么事都要有秘诀！

李玉和哎呀，鸽子老师，这个秘诀对我来说，就像用擀面杖生火一样。什么都不知道！

[鸠山地震.]

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中国是日本的文化母国，日本曾大量输入中国文化。明治维新之后，日本又把侵略中国作为“脱亚入欧”的不二法门，培养了很多“中国通”。

鸠山原来是一个外科医生，从二十年代末就居住在中国，对中国文化的腐朽部分烂熟于心，知道先礼后兵，为了拿到密电码，不惜屈尊请客，把所有的台阶都铺好，以便让李玉和毫无困难地走下来，同时还用“及时行乐”以及“人不为己，天诛地灭”这一套来对李玉和进行攻心，没想到却碰了一个实实在在的大钉子。

为什么呢？因为李玉和同鸠山此前遇到的其他中国人，包括叛徒王连举有根本的区别，用斯大林的话说：

“共产党人是具有特殊性格的人，我们是由特殊材料制成的。”

特殊在什么地方呢？就是他们坚信自己所从事的革命工作是和人类解放事业紧密联系在一起的，而人类的彻底解放是一个值得为之献出生命的事业，正如李玉和回应鸠山“宪兵队里刑法无情，出生入死”威胁的一句话：“共产党员钢铁意志，视死如归！”

真可谓字字千钧！

在确立了共产主义信仰的李玉和面前，鸠山那一套太过肤浅，李玉和在心理上完全占据了优势。在这场较量中，李玉和不仅在实际斗争（保存和转移密电码）方面战胜了鸠山，也在精神上战胜了鸠山。

当鸠山不得不使出刑讯逼供这最后一招来迫使李玉和招供时，心里明白自己已经输了，他只能哀叹：“共产党人，为什么比钢铁还要硬？”

04

《红灯记》诞生于二十世纪国际共产主义运动逐渐接近高潮的五、六十年代，在一派“胜利必将属于我们”的乐观气氛中，向观众展示了一个严峻的现实：革命可能会遭遇惨烈的牺牲，革命队伍里，也可能会出现危害巨大的叛徒，因此，革命需要传承。

小铁梅，就代表革命未来的希望！

铁梅本是穷人家的孩子，勤快、懂事，爱着自己的爹和奶奶，正如李玉和一开场的著名唱段所描述的——

提篮小卖拾煤渣，

担水劈柴也靠她。

里里外外一把手，

穷人的孩子早当家。

铁梅也隐隐约约地感觉爹、奶奶和“表叔”们在做着一些了不起的大事，虽然她还不完全明白，但深信他们“都有一颗红亮的心”。

铁梅的升华和转折发生在第五场“痛说革命家史”。

李玉和被鸠山邀请去“赴宴”了，李奶奶知道他此去凶多吉少，自己也可能很快被捕，以前不想让铁梅知道的事情，现在必须让铁梅知道了。

原来，他们祖孙三个人，来自三个家庭，因为吴佩孚镇压二七大罢工，屠杀工人，他们各自失去了自己最亲近的亲人，才重新组合成一个新的家庭。

正如李奶奶的唱段：

闹工潮你亲爹娘惨死在魔掌，

李玉和为革命东奔西忙。

他誓死继先烈红灯再亮，

擦干了血迹，葬埋了尸体，又上战场。

到如今日寇来烧杀掠抢，

亲眼见你爹爹被捕进牢房。

铁梅知道了自己的身世，“却原来我是风里生来雨里长”，知道爹和奶奶所做的一切是为了“救中国，救穷人，打败鬼子兵。”她感恩爹和奶奶“十七年教养的恩深如海洋”，明白“前人的事业后人要承担”。

她向爹爹和奶奶立誓：

我爹爹象松柏意志坚强，

顶天立地是英勇的共产党，

我跟你前进决不徬徨。

红灯高举闪闪亮，

照我爹爹打豺狼。

祖祖孙孙打下去，

打不尽豺狼决不下战场！

这是一个人生命中巅峰时刻，就在这一瞬间，铁梅从一个普通工人家的“好闺女”，变成了一个自觉、成熟、意志坚定的革命者！

《红灯记》被改编前的原著，就叫《自有后来人》，取“革命自有后来人”之意。

在后冷战时代的今天，《红灯记》的意涵格外有意义，李玉和、李奶奶已经牺牲，王连举已经叛变，只有出现新的铁梅，革命才有希望，人类才有希望。

05

《红灯记》是以抗日战争为背景的。

近代以来，日本作为一个资源、人口都远逊于中国的小国，能够长期侵略中国，如果从文化的角度去找原因，则和中国从晚清开始，价值观逐渐腐朽，“为我”、“人不为己，天诛地灭”、“识时务者为俊杰”等等成了精英士大夫阶层的主流价值观有关。

这种把“苟活”和“及时行乐”看得高于一切的价值观，遇到日本原始野蛮的以“赖活不如好死”为内核“武士道精神”的撞击，自然不堪一击，从甲午战争开始，不仅屡战屡败，而且出现大量汉奸。

这也是鸠山自信心的来源，并且鸠山的自信心也在王连举身上得到了验证。

但是，当“武士道精神”遇到以“为人民利益而死，就比泰山还重”的革命价值观时，愚妄的“武士道精神”就又被击垮了，正如李玉和击败鸠山一样。

这意味着，革命文化，才能赋予古老中华民族以新的生命力，才能使中华民族真正自立于世界民族之林。

06

《红灯记》带给我们的启示是多方面的。

《红灯记》的故事本身，展示了革命文化的力量；作为一个经典剧目，《红灯记》同时又是文化革命的成果；七十年代后期《红灯记》和钱浩梁老人的曲折经历，则折射了用新的革命文化代替腐朽的旧文化是多么艰难……

最后，《红灯记》本身也是一个冷峻的提醒：如果我们最终不能用革命文化代替腐朽的旧文化，那么在未来某一个严峻的时刻，我们会发现，站在我们身边的是王连举，而不是李玉和！

谨以此文送浩亮老人远行！