【段落玉琮】古代的艺妓-玉奎

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(C-NG)是我国古代重要的艺妓之一：内院外的筒型玉器。最早的玉犬见于安徽、潜山、薛家康第三纪文化中，距今约5100年前。

玉坚是内外通型玉器，是古人祭神的一种礼器，距今约5100年前。

到了新石器中晚期，玉奎大量出现在江浙一带的洋底文化、广东石峡文化、山西道士文化中，尤其是扬州文化的玉奎最为发达，出土和传世的数量较多。

造型最大，制作最精巧，图案最美的玉奎，《玉奎王》被称为出自节宝的玉奎。(国家宝藏、浙江省博物馆、段玉奎)

玉奎的历史

《周礼》记载：“以玉为六旗，以艺天地为四方：以苍壁礼川，以黄玉礼地，以青圭礼为东方，以赤章为南方，以白黄礼为西方，以玄皇礼为北方。”

这也是后世“天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来。

在当时的社会环境中，只有有权势的人才能参加祭祀活动，因此玉坚在当时也被视为权利、身份、财富的象征。

扬州文化末期玉眠鸟纹

扬州文化时期，扬州先民还选择、制作、埋葬了整个权势家族墓地中最大、最重的“中规”——“王王”，作为高贵而没有威严的“家族中长期”。

玉奎历史文化源远流长，从现有考古材料分析来看，这种“外、内、治”的典型玉犬在新石器时代已经开始出现。

此后，在新石器时代的多种文化中相继发现了主要的坟墓区文化、龙山文化、两帝文化、石协文化、济济文化、陕西华县客城二期文化等。

新石器时代“义勇山文化”玉燕

玉奎考证

这种具有特定形状和意义的玉规，无论是制作某种器物还是模仿某种形物及其意义，都已经引起了人们的注意，也有一些讨论。

综合各理论，概括起来有以下几种说法。

新石器时代以后

第一，根据古代“天空圆形的地方”；“碧源如天”是模仿“千元”做比尔的，所以玉奎的外部是模仿“地方”做的。

二是认为蚌埠的前身是古代房子的“木柱”。也就是说，玉犬的形态来自于“木柱”。

第三，因为认为大地是阴性的，手镯大部分是女性用的，所以手镯是玉奎的前体。

第四，我认为玉是从古代织机的某个附件进化而来的。

瑶山圭王

事实上，每件文物背后都曾有生动动人的历史剪影笼罩着尘埃。玉虽小，但阳善民注入了社会和信仰的重大议题，展现了中华文明悠久历史的文化基因——的权力。

因此，尽管与历经5000年岁月的杨玉相逢，但我们仍能在凝视它的瞬间感受到“古代就是现在”的亲切和启迪。