【史记本纪经典段落】《史记》中最经典的10句话，每一句话都直击人性，领悟

富贵不归故乡。比如绣球花夜行，谁知道？

来自《项羽本纪》。得到富贵后，如果不回家晒太阳，就像穿了锦绣绸缎，但晚上离开，谁能看到你的好？

传统的农业社会培养了中国人的家庭、父系家族、乡村等社团意识。一个人发达了，要回老家炫耀一下。就像现在的企业家们为家乡铺路建学校一样。

暴发户，土豪总是免不了劝阻有钱人的冲动。特别是见到过去的熟人，要毫不拖延地宣布。

2.坐人的车载人的人，穿着衣服的人，吃人的人，吃人的人，死人。

出自《淮阴侯列传》，意思是造了别人的车，心里要考虑别人的患难。穿的衣服是别人给的，要怀着别人的忧虑。吃的是别人给的，要忠实地为别人工作。

今天看来，这有点接近现代社会的契约精神，如果选择职业作为谋生的手段，就要为企业、机关负责，竭尽全力。

3、丈夫不生五锅食物，死亡就是五井菜耳！我因为黄昏很远，所以反过来暴诗。

在《平津侯主父列传》中，大丈夫活在世上就意味着要追求富贵，只要能做到宗明正式(王后家的生活)，生活就受到惩罚，死也无所谓。我好不容易获得了今天的地位，所以我反而会倒戈相向。

朱州燕早年饱学，但穷困潦倒，被齐宣飞排挤，借钱去不了北方燕、赵、中山等地，仍然没有见面。官官希望伪装军给丞相推荐，没有消息，手头没钱，所有客人都讨厌他，最后扔出了复阙书，竟然

后来很多人纷纷贿赂他，有人劝他不要太过分，他说：现在有权势了，为了富贵，在法场吃一刀也是心甘情愿的。

4、某乡下人爱慕的诚实，随后加倍暴力！

来自《张耳陈馀列传》中司马迁的评论，当初两人互相爱慕和信任，其交集非常诚实，但最终反目成仇，非让对方死不可，为什么？

张耳和陈馀早期断绝了脖子交往，后来项羽分封天下，张耳王、陈馀侯、陈馀对用武力消灭张耳大为不满，于是张耳逃到刘邦。与刘香玉作战时，刘邦要求陈馀回到自己身边，陈馀提出的条件是刘邦答应杀死张耳。

刘邦杀了长得像张耳的人，把头送到了陈丽那里。陈馀发现骗局后，向项羽方面投资。汉和张耳破赵，陈馀斩首。

有一句话：“没有比以前是朋友的敌人更恶毒的了！”一开始交情越深，破裂对对方的怨恨就越深。

5、书生为知己而死，女人容忍取悦自己的人。

在《刺客列传》中，书生是用来知己的，有能力的人意味着只为高度评价自己的人工作，《刺客列传》后面有类似的“人见我，我所有人都有回报”的说法。

国史见到我，我的故国史会报答我。”。

把我当成普通人对待的君主，我会以普通人的态度报答他。把我当成国史对待的君主，我会以国史的态度报答他。女性为了取悦自己的人，可以说是对女性的深刻洞察。相信每个人都能体会到。

6、无政府学、无谷学埃阿塞！

出自《儒林列传》，意思是学者根据学术真理发言，不要为了奉承世俗权势而说谎。

汉武帝征募辛苦被法院征召担任官职时，公孙宏也在应征入伍。当时，原告生瞪着眼睛对公孙红说了以上的话。公孙红当官后，果然谷鹤东盟证明了屈高中生的远见。

陈寅恪说：“古今中外，哪有学问能完全摆脱政治？”说过。但是两者之间自然有差异，不能混淆。做学问是为了迎合政治，那不是真正做学问。因为做学问与政治不同，最终有自己的独立性。“这个富人的自导可以成为‘恶性东盟’一词的脚注。

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鼠矣，在所自处耳！

出自《李斯列传》，意思是一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。

李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑;在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯深有感慨，说了上面那句话。

人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。

8、非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”

齐桓公又问：“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那三个人，结果他们联合起来作乱。

管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的，一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。

9、此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!

出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。

苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。

苏秦问嫂子：“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢?”他的嫂子回答：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊!”

这很像今天很流行的一段话：“如果你没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗?别闹了，大家都挺忙的。”

10、此苟富贵，无相忘。

出自《陈涉世家》，意思是咱们这群人中，将来若有得到富贵的，别忘了其他人。

陈涉早年雇给人家耕地干活，干活累了，在地垄上休息的时候，陈涉发出了上面那个感叹。当时人都嘲笑他：“你一个雇给人家干活的，能有什么富贵?”陈涉的回答是壮志凌云的一句话：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”

等到陈涉真的富贵了，当初的穷兄弟真的找来了。这帮穷兄弟一看陈涉豪华的宫殿，惊叹了一句：“夥矣，涉之为王沈沈哉!(“夥矣”是楚人的感叹词，大致相当于现在的“哇塞”，后面的意思是陈涉这个大王做得好爽啊!)”刚开始陈涉对这帮穷兄弟还行，后来有人对陈涉说，和这些土包子一起影响大王的形象。陈涉也就疏远了当初的穷兄弟。

共患难易，共富贵难。今天经常听到有夫妻白手起家，创下亿万财富后，丈夫做不到“苟富贵，无相忘”，而是与曾经共患难的妻子“相忘于江湖”，别寻另一片天空和另一处美景了。

作者：古文观止

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