【博雷家书重点段落】整理赵锁线《傅雷家书》摘录

编纂：

《傅雷家书》汇编了我国著名翻译家弗雷和夫人从1954年到1966年5月写给儿子傅聪的186封信。

书的字里行间充满着父亲对儿子的爱和期待，以及对国家和世界的高尚感情。

傅雷夫妇苦心经营、呕心沥血的两个孩子(傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级教师)首先被教育成人，然后成为“家”，这是培养孩子们独立思考、以材施教等教育思想的成功体现，是中国父母的榜样和榜样。

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傅雷语录

1.亲爱的孩子，你离开的第二天，我想写信，怕你烦，就。但是一天都不想要你，每天早上六七点醒来，翻来覆去睡不着觉，也说不出为什么。

2.心中的苦恼在家里的信中不吐露，还能去哪里倾诉呢？孩子不向父母诉苦，向谁上诉？我们不来安慰你，还有谁来安慰你？

3.世界上最高和最纯粹的快乐不仅仅是欣赏艺术，欣赏自己孩子的手和心灵传达的艺术！第二，我们也因为你闪耀祖国而快乐。

4.对人民的服务不一定要在大会上演讲或做任何惊天动地的大事。随时随地把自己知道和想的事情一点一点地告诉别人。就是不知不觉地为国家播种和开垦。

5.慢慢地，你会发展出另一种处理过去的心情：也就是说，你可以进一步思考刺激，从客观的立场分析原因和结果，并树立未来的榜样，以免重蹈覆辙。一个人要敢于面对现实，正视错误，理性分析，彻底领悟，才不会被回忆侵蚀。我相信你会逐渐学会这种手法，越来越强。

6.总是遮住自己，不面对现实，不正视自己的病根，拖泥带水，不晴不下雨，只会对你精神上造成更大的伤害。要鼓起勇气彻底清算。

7.人一生都在高潮——低潮中浮沉，但只有平凡的人，生活才像积水一样。或者需要极高的修养，才能使剪影无果而真正的解放。如果高潮不能让你过度紧张，消沉不能让你颓废，那就好了。太阳太强了，会燃烧五谷。雨水太大，庄稼也可能淹死。我们在心理上相当平衡，才不会受伤.慢慢地，你会培养另一种心情来应对过去的事情。不是刺激，而是从客观的立场分析前因后果，为了避免重蹈覆辙，可以作为未来的榜样。

8.母性的伟大不在于理性，而在于那种直觉的情感。

9.只有艺术和学问决不辜负人。花多少劳动力，花多少高空，拿出多少忠诚和热情，就能获得很多收获和进步。

10.得失成败尽可能地置之度外，竭尽所能，无愧于心。

11.不要因胜利而失去精神，这是坚强的最好证明。

12.孩子，可怕的敌人不一定长相凶恶，脸色好、充满血的友情有时也会耽误你宝贵的时间。

13.以后要多注意：坚持真理的时候要注意说话方式、态度、语气和声调。越有理由，态度越随和。坚持真理本来是一场艰苦的斗争，也是一项教育工作。需要好方法。方法。手段，还有耐心。千万不要生气。不要理直气壮地说让人误解的——道理，也要原谅道理。态度谦虚！

14.要把这些事当作心灵的灰烬，看的时候当然感觉不到。

15.耐心，消沉的时间，任何人都会随时见面，但很快就会过去。

16.真正的光明并不是没有黑暗的时间，而是永远不会被黑暗掩盖。真正的英雄并不是没有卑贱的情绪，而是决不屈服于卑微的情绪。因此，在战胜外来敌人之前，首先要战胜内心的敌人。不必害怕堕落。只能不断地分手和更新。

17.每个人都有缺点。谈恋爱的男女都是这样。问题不是找一个完全没有缺点的对象，而是找到双方的缺点，各自认识，逐渐改正，同时找到彼此可以容忍的伴侣。

18.世界上最有力的论证胜过实际行动。最有效的教育还不如以身作则。自己做不到的事，千万不要向别人要求。自己也要犯的缺点，先批评自己，先改正自己。

19.一根筋都栽了，只要能站起来，就一定会逐渐登上最高峰，超脱在小小的我身上。

20.一天晚上，她劝你明天再练习，你回答说，像你一样，我还能出成绩吗？应对别人的好意，用反批评的方法当然不行。在这种小事上广泛传播，你我无心伤害人的事就不少了。难怪别人都说我们骄傲。人们经常这样做。接近自己的人更是如此。我也偶尔。所以要反省。待人要谦虚有礼，理解别人的意思，知恩图报！

21.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒池。不遭受尖锐痛苦的人不会有深厚的同情心。

22.如果是真理，就是真实的教训。无论是出自父母或朋友之口，还是来自熟人陌生人，都要接受。

23.我相信能抑制很多感情，更加专注于技巧，多用理性，减少疲劳。

24.没有经过战斗的放弃是虚伪的，没有经历苦难的超脱是轻浮的，逃避现实的明哲是懦弱的。

25.

"对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love," "love," love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

26. 只要你能坚强 我就一辈子放了心。

27. 平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……

28. 赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

29. 为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。

30. 把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

31. 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个 爱绝不 是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐

32. 过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的 储蓄。 生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。

33. 诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

34. 一切学问没有速成的，尤其是语言。

35. 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

36. 艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

37. “一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样 ，了解 的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

38. 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。

39. 真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

40. 在公众团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。

41. 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

42. 最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。

43. ……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。

44. 人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

45. 中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

46. 假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

47. 一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。

48. 艺术家与行政工作，总是不两立的!

49. 世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……

50. 永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。

51. 有矛盾正是生机蓬勃的象征。

52. 惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

53. 只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。(50年代怀有如此“反动”的思想。

54. 比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动 和体力 劳动，而是操心！

55. 凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

56. 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

57. 成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。

58. 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

59. 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩！

60. 我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

61. 感情的创伤就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

62. 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

63. 太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

64. 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

65. 多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

66. 对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵!

67. 她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

68. 凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

69. 把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

70. 人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

71. 我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。

72. 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

73. 尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。

74. 人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。

75. 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

76. 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。

77. 孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！

78. 读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。

79. 大小事都要对人家有交代！

80. 从今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志–实践的意志。

81. 不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。

82. 尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。

83. 年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。

84. 人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！

85. 一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于人有益。

86. 学问第一，艺术第一，真理第一，–爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。

87. 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

88. 外文总是到国外去念进步更快。

89. 孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！

90. 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

91. 我以前在信中与你提到过感情的（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

92. 早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

93. 能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

94. 多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！

95. 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

96. 河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。

97. 你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

98. 我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

99. 爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！

100. 比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

101. 不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。

102. 大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫（在第二册内）也好像说过的。

103. 孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生与艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。

104. 好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。

105. 坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓与，声音越柔与。

106. 你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

107. 所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

108. 所以，我希望你与杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann[舒曼]与研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！

109. 他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

110. 我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

111. 真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

112. 我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。

113. 说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

114. 适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。

115. 人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦与有礼！

116. 你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。

117. 对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。