【口技段落归纳】在《口技》 《核舟记》学习手艺

文/梦想精灵2019

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岁月游走在工匠的手下，雕刻岁月的深情！工匠必须比别人更真实、更敏感、更勇敢、更坚忍。所以学工匠也是学做人的艺术。-心心@梦精灵2019

《口技》和《核舟记》是长调笔记小说010-

《虞初新志》以5个段落介绍此次口技表演，以“轻重口技演员”开头，首先向观众介绍口技演员，第2-4段着重描写演员精彩的演出和观众的反应，最后一部分写下演出结束时的情景，与开头紧密呼应。

口技的表演从技巧上从深巷传来的狗吠声开始，以四口之家为想象中的“舞台”，将听众的注意力从外景转移到内景。接着，表达了一家人睡醒后再次睡觉的情况，从以前的高潮陷入低谷，为下一次高潮造势，突然而来的大火的情况和宾客们虚假地描述了真实的态度、动作。

《口技》描述核桃微雕，微雕艺术历史悠久，早在徐州出现，到了清代，微雕艺人的高手如云。据说美雕的刀尖比刺绣针更细。微雕艺术要求从业人员具备深厚的书法功底、绘画功底、手指感、手腕力刻刀的能力。雕刻师雕刻作品时，必须屏住呼吸，全心全意去刀的地方、厚度、深度适当、阴阳等。

这两篇文章都有一个共同的主题：钦佩古代艺人的高超技艺和古代劳动人民的智慧。他们对细节有更高的要求，追求完美和极致，对精品有执着和追求，一直致力于传承中国优秀的传统民间文化。

有人说不能改变人生的长度，但可以买到人生的宽度和宽度。比起亮度和广度，一个人要活得更深。如何活得更深，追求更好的生活？为此，要有工匠精神，不断磨砺心灵，对人、事、物有永不放弃的精神，努力让生命发光。

1.《核舟记》反映的工匠精神：努力学习，努力练习

口技演员的高超技艺主要体现在三个方面。

首先，模拟的声音相当复杂

“远处的气味”是声音的距离，“那个丈夫胡说”是声音的基础。“大声哭”是大声的，“女人拍着哭”是小声的。“在深巷里狗吠”是在房子外面，“暂时一致”的房间里有声音。第一大号“吹”，丈夫大声喊，女人也大声喊”的声音之一2、“百川人大号，百川啊哭，百川狗叫”的声音百川。

第二：道具很简单

文章“口技演员坐在壁垒上，反复强调以桌子、椅子、一把、一把、一把”开头，以“收拾屏幕、一个人、桌子、椅子、一把、一把”结尾的道具的简单性，听众丰富多彩。

第三：听众的反应强烈

有三个地方描述观众的反应。

演员表演了四口人从睡梦中醒来的场面后，宾客们说：“不伸长脖子，侧影、微笑、叹息。”这时听众已经进入表演者创造的情况。

在演完四口人再次入睡的场面后，听众“心情不舒服，稍微坐着”，随着演出内容的变化，心态发生了变化，这表明他们很难融入演出情况，克制住自己。

火灾演出时，“宾客都不变色，粉袖从怀里走出来，两股战争战，几个欲望想先走”，演员功力深厚，演出达到了虚假混乱的境界，听众已经完全沉浸在演员营造的生活状况中，无法自拔。

正是这个熟练的腹语学校给听众带来了无与伦比的听觉享受和出色的画面感。口技多年来一直传承。

是国家级非物质文化遗产服化术的第四代传人批准防护演，不断在传承中创新，他辛苦了3个月。

练"乌鸦叫"，而他的口技远不止是"学动物"。口技表演看似华丽，学起来完全是另一码事。他在《奇葩说》节目里教大家用"吸气发声法"发"一"的音。

口技的每一个声音模仿，都是要花几个月甚至几年的时间来慢慢研磨。方浩然当初学乌鸦叫，怎么练习都找不到技巧点，他说，

这个东西也不是老师教了你，马上就能模仿了，必须得自己去控制口腔里平时用不太到的某块肌肉。

这种"控制"，远不止是能让肌肉活动那么简单。对于口技表演来说，某块口腔肌肉的拉伸力度、震动频率，相差一丝一毫，发出的声音都会有巨大差别。

这时的方浩然只有一个目标，那就是"以假乱真"。

他不断地收集各种各样乌鸦的叫声，同时录下自己练习时的发声，不断摸索比较，寻找最贴切的发声方式。反复练习三个月后，才终于发出了完美的"乌鸦叫声"。

就这样方浩然从当初仅凭一点兴趣、自己业余模仿，到19岁师从牛玉亮师父正式学艺，再到能够自己登台养活自己，花费了五年多的时间。

我们在方浩然身上看到了中国传统的工匠精神，那就是精益求精、敬业。

2. 《核舟记》所体现的匠人精神：精益、专注

《核舟记》表现的是一个微雕工匠王叔远在核桃上雕刻出五个人，八扇窗，三十四个字以及各种船上用品的优秀工艺。作品取材精妙，用了一个八分大的核桃，刻的是苏轼游赤壁的情景。我们在作者的精心带领下，眼前仿佛浮现了这巧夺天工的珍宝，除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心和耐心也是值得赞叹的。

《核舟记》体现的就是工匠精神，如果雕刻者有一丝的马虎，也许我们今天就不能领略到这"只应天上有，不应凡间现"的珍宝，雕刻家对待每一件事情都是极其认真的，认真已经成为了他们的习惯。

对于雕刻家来说，耐心和细心均是必不可少的，一串念珠都雕刻得历历可数，除了看出雕工细致之外，更能体现出雕刻者的耐心。雕刻品不是一下两下就可以完成的，它需要无数次的雕刻，面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，细心又怎么能完成呢？

首先，八分大小的核桃，雕刻上五个人，八扇窗，篷，楫，炉，壶，三十四个题字应有尽有，这么多内容，技巧之高，不需多说，自然心中有数。

其次，对人物的刻画形神具备，峨冠而多髯的苏东坡，袒胸露乳的佛印，苏东坡，黄鲁直的"共阅""各微侧"，通过这些形体的刻画，人物就似水灵灵站在眼前。

最后，船头后仅二分上面居然有三个小人，太神奇了。核舟记的主题是大苏泛赤壁，仆人驾着舟，东坡先生与他的两个朋友同游赤壁，黄庭坚与苏东坡各执手卷，相互指点侃谈。人物均兴高采烈，神采飞扬，置身于广阔天际间，胸襟顿开，浩瀚江面上，清风徐来水波不兴。

在王叔远身上，看到的也是工匠精神的体现，他精益，专注。

微雕艺术在民间传承难，学的多，坚持下来的少，工匠精神对许多人来说，是个遥不可及的东西。裸眼微雕是塔尖艺术，也是一种绝活，创作要求极高极艰苦，需要一生的努力 。

3. 中国匠人精神的代表

俗话说"三百六十行，行行出状元"，不管是做哪一行，只要做的做的好，做的精，就一定能够成功。

中国匠人精神的传承代表王震华，60岁时，做了一个年轻的梦。从此之后，他历时五年，不用一颗钉子，不用一管胶水，经历十多万步骤，共7108个零件，其中最小的零件只有两毫米，用全榫卯结构复刻了天坛祈年殿。

2006年王震华凭着第四版祈年殿一举摘得"2016世界手工艺产业博览会金奖"，市场估价数千万元，10多万道工序，20000多个小时的孤独，死磕60000公里披星戴月的往返，这是普通工人王震华不可思议的非常人的五年。

家人说他“不疯魔不成活”，这座微缩的祈年殿模型堪称完美，窗上有雕花窗户可开合，一个不到指甲盖大小的门，分秒之中就能拆成八个小的零部件。

现实生活中，像王震华这样的人，依然很多。他们坚守着自己的工匠精神，不断改善自己的工艺，享受着一件件产品在双手中升华的过程。这对工匠来说，是极大的享受和乐趣。

我们的祖先不仅创造了丰富的物质财富,同时也创造了震撼人心的工匠精神。

在2017年12月9日的上海Comicup21展会现场，梦间集展台展出当代的书画、雕刻艺术家的大作，那可真是技艺精湛，令人叹为观止，与展台整体国风文化的氛围融为一体、相辅相成，仿佛真的穿越于游戏中的画境一般。

目前，世界各地数以万计的观众感受着中华传统文化与现代艺术的独特魅力。工匠精神就是一把金钥匙。如果不是靠工匠精神，绝对无法让中国传统民间文艺传承下去。

要培养工匠精神，必须淡泊名利、定心定力、耐住寂寞、从不知足、追求卓越、自强毅力……同时喜欢和享受创作过程的快乐。

要想成为艺术大师，非得三五十年磨练不可，如果没有这种心态，就会事倍功半，甚至一事无成。

弘扬工匠精神是为了推动传统民间艺术的传承，要耐心专注，不断否定自己，才能超越自我。

一生想要做成一件事，就得摈弃浮躁、抛弃杂念，拒绝，静心用心，专业敬业，把技术做成艺术，把创作过程中的挫折、痛苦、困难、寂寞当作一种最美妙的艺术享受，"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。

弘扬工匠精神，需要全社会支持。发扬工匠精神，需要依赖社会这部强大机器运转。工匠精神的塑造并非"一日之功"，一定要把工匠精神的培养纳入国民教育，从娃娃抓起，培养他们专注耐心、精益求精、追求卓越的精神，以此重塑并强化工匠精神，才能使得工匠精神不断延续，传统文化才能深深扎根于沃土。