【昭奚旧草乔植出嫁段落】从杨振美经罗浩川——徐海昌生的《昭奚旧草》看网络小说的品格

近年来，网络小说越来越流行，成为研究当代文学不可缺少的一部分。随着网络小说受众的增加，网络小说不仅数量激增，而且在质量上有了显著的发展，不能再简单地定义为“爽文”，很多网络小说已经取得了与纯文学小说相当的成果。例如，今年改编成电视剧的《知否，知否，应是绿肥红瘦》，其文风与《红楼梦》相似，使明代女性对社会地位的关注和对女性人生价值的思考和追求在网络文学中独树一帜。

《昭奚旧草》是网络文学中颇有研究价值的作品。这部小说出自网络作家徐海昌生之手，以形而上的生命思维、命运和成长的主题、梦境般交织的结构、千奇百怪的奇妙设定、文白和时运丰富的语言，深受广大读者的喜爱。

1，巨大的命运主题：轮回和成长

《昭奚旧草》是网络作家徐海昌生的代表作。这部小说和一般女性小说是一样的情感，但不限于爱情。在作者编造的大背景下，这本书通过描写世界的悲欢，展示了作者对命运的思考：成长、命数和弯曲。在目前写玛丽苏剧情和玛丽苏外表的伪女主网络小说中，《昭奚旧草》无疑是独一无二的。用略带俏皮的语调讲述动人的故事。在像真正的梦一样只做梦的人生中，触动了千百年文学永恒的主题3354命运。

轮回是佛教的观点，为了生死循环强调因果。小说中写轮回往往是着眼于因果循环，教化善良的意思。徐海昌生通过对几位主人公配角前世今生的表现传达了这样的观点，但：的命运难以把握，救不了的东西终究救不了，成长和遗憾并存，逝去的东西往往比现有的更可爱。

太子部被奸夫伤害，被父王遗忘，他对亲情抱有失望和对权谋计算的厌恶，年纪轻轻就失去了对生活的兴趣，没有欲望，性情冷漠。在未婚妻海山君的帮助下，他在梦想和幻想中认识到了世界的悲伤和离别，磨练了性情，终于成长为一代领主。但是他成长过程中过去的东西最终消失了，爱情、友情.所有人，散兵也难逃生儿育女而死的命运。海山君前生曹植是一个糊涂或不懂事的3英寸正少女，被别人嘲笑虐待，幸好有真心守护她的曹军君，但被称为所谓的火佛团。可怜的小女孩直到出嫁的那一刻才长大。保护她的哥哥乔尔朗，在战场上设计而死。曹植随后转世了。

这无疑是一场无法挽回的悲剧。不是因果循环能解决的，失去的永远会失去。这是人生的本相。这就是这本书能给人强烈的悲哀感的原因。这里面浸透着人生。

2、独创的背景设置和梦想交错的体系结构

奇妙的背景世界是《昭奚旧草》最直观鲜明的特征，作家的奇特想法给这个世界增添了无数乐趣。

小说中，大小是当代最大的国家，主人公扶苏是大乔的太子。大小周围有很多小区域，各地的国王基本上都是王室宗亲。这个设定和中国的封建王朝相当相似。小说除了讲述主人公副手和海山君的主线事迹外，还以列国为背景，讲述了很多同样感人的浮选小故事。例如青城公主单恋宰相云郎的故事，济济州成贤和四小侯爷的误会矛盾。很多读者在一开始不了解主线故事的情况下，经常被其中一个副线故事感动，这个副线故事不仅给小说增添了很多光彩，在结构上有创意，而且在串联和加强主题上，本身就具有独特的吸引力，很容易受到读者的喜爱。

此外，书中最吸引人的设定之一是解散。这是曹植复活为散兵后所在的地方。她作恶多端，久久不能乘胜追击，所以上帝惩罚她，使海山变成了一座可怜的山，满是毒的奇花异草和草，但没有粮食。唯一能吃的是失去酸牙齿的高橘子，海山郡有。

一众嗷嗷待哺的石头化的翠色妖精，只能到其他山头找肉吃，得罪了一众山君。奚山的怪奇与单纯和人世的权谋与算计交错展现，生成荒诞的效果和光怪陆离的观感。

《昭奚旧草》的许多设定都是很有意思的，可用两字总结，一为奇，二为误。奇处，在奚山君此妖，在奚山此山，在那石头化成的翠色妖精，在那能食人脑中铁钉的侏儒精，在那一场又一场大梦……误处，在敏言误认意中人，在成泠错识良辰意，在扶苏错会山君心，读来使读者空留哀叹却无可奈何。这些巧合误会是中国古代话本子里常用的技巧，此书中以悲剧手法用之，又在每一故事结尾揭出，使人恍然大悟中生出惆怅无奈之感:口齿伶俐的阿箸原来是乔植的舌头所化，做了五世相爷的黑衣人原来是乔荷乔植前世棋盘上的一枚棋子，黄衣人三娘不是真的乔三娘乔植，而是乔荷送给三娘的一块暖玉所化，翠元亦非真正好色不改，原是不愿飞升成仙，只愿留在三娘身边长相厮守……由此一看，开卷之初已是魑魅魍魉齐聚一堂，好不热闹。

作者采用的梦中梦式相互交错丛生的结构形式，使得所有情节被有效地串联起来，同时又有黄粱一梦般的虚空感和看破红尘的隐喻。比如章女梦中看到自己一生的悲剧结局，醒来后极力摆脱此番命运，却犯下了一个个难以挽回的错误，伤害了最不该伤害的人；比如作者借着扶苏梦中化作蟋蟀的情节为读者再现了曾经乔植成长的岁月；又比如扶苏奚山君分别进入青城殿下与宰相云琅的那段历史，却改变不了那段故事的结局。

梦中梦的结构设置使得主副线故事通过不同的机遇，从不同人的口中得到讲述，大大丰富了小说的容量，使得小说情节曲折而迷离，人物形象丰满而立体。梦中串梦，红线两端，误会万千，人物情节皆千变万化，令人恍恍然，惚惚然，不知何处是梦，何处是真，仿佛若庄生梦蝶，枕中一记。而乔荷风神，乔植眉目，青城之风，成泠之骨，如在目前。

三、文白相间的语言:古韵与戏谑并存

从语言选择上来看，《昭奚旧草》并不是一本取悦读者的快餐读本。小说采用了两种语言，一种是白话，一种是文言。白话有时根据情节需要也会富有诗韵，有时则会加上适当的俗语或俚语来调节气氛，如“大佬”和句末语气词“哩”，不会让人出戏，但很能配合情节达到让人捧腹的效果，给原本沉重阴郁的主题带来一丝缓冲，使读者不至于觉得情节太虐，就像繁忙愁闷生活中的清风与阳光，终究还能让人感受到生活的乐趣。文言一般作为白话的补充而存在，作者一般在每卷开头会使用一段文言，模仿史家笔法，或增加事件的真实性，或模拟《山海经》志怪，使小说具有古典小说的韵味。如第二卷开端介绍异人翠申族:

“翠申者，后族也。貌美而喜翠衣，族除大母皆男儿，妻多童养，一生不渝。辈居奚山，性聪颖，擅窃物。——《异人集·四卷·太史撰》”

此段颇类于中国古代的志怪笔记，大致介绍翠申一族的外貌、习性等基本情况，以让读者对翠申先有一个直观的认识，以便后文的开展。同时，书中几乎每一卷开端都有这样的一段古文介绍，或记录小说中所构造的历史事实，或介绍某一人物事迹，极有韵味。

除开卷的史类文言外，有些穿插在文中的文言也颇有趣味。如奚山君舌头所化的小童子阿箸的语言，就以文言形式演绎出可爱有趣的感觉:

“是汝！”这小童子僵硬地叉了腰，缓缓地抬起头，愤怒道，“汝害吾！红颜祸水，进谗言，将吾那圣明的君主变成了商纣周幽，呔，吃吾一拳！”

阿箸的牙尖嘴利十分符合他本身是人之舌头的特性，以文言写之，更是十分增色，结合他小小的身量和一本正经的语气，令人不由捧腹。

从以上分析可以看出，《昭奚旧草》是一部很用心的作品，书海沧生不止通过此作品讲述了她心中那些个奇妙的故事，还传达了对人生命运的思考，同时，她又通过这部书进行了她的语言试验，相当自如地转换文言与白话，又适当地把握了度，不至于使读者产生艰涩难懂的感觉。而梦中架梦的构造更是相当大胆的尝试，体现了作者努力突破自我的决心，对比先前书海沧生的成名作《十年一品温如言》，读者很难联想到这两部背景、风格相差如此之大的小说是出自同一作者之手。

诚然，作为一本网络小说，《昭奚旧草》亦有不够严谨的地方，例如在部分词句使用上望文生义，有些情节强行制造误会等，但瑕不掩瑜，它的上述优点已经注定使她具有了超越一般网络小说的品格。

《昭奚旧草》是一本以悲伤为基调的小说，但它的主要语言风格却是欢乐的，时不时有趣味的话语和诙谐的调侃，读者时常会的为此而会心一笑，但悲剧的基本设定使得这些欢乐只能成为点缀。正如《牡丹亭》唱词所说的:原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓园。良辰美景空自流逝，命数的难定使得一切美好都逃不过消散的终局，由生到死，由有到无，因此造成读者读着读着却从心头生悲，到最后终于看明白:逝去的永远逝去，求不得的终究求不得，误会即便解开，也挽不回那已然成型的诸多遗憾，就像扶苏即便是乔荷的转世，也终究不是乔荷，奚山君此世将他从懵懂少年养成一国之君，也不过是报了前世的恩，而前世的乔荷早已湮没在书中的历史里，曾经天真烂漫的乔植亦已逝去，曾经真切存在过的诸多故事，也只能在说书人嘴里听一听罢了。