【写物像梅花的段落】吴汉：酷寒松柏镇，琼雪腊梅坊

每年1月20日——22日，太阳是位于黄庆300点的大韩节气，是大韩银24节气中的最后一个节气，这意味着4点的结束，预示着新年的开始。五后立春，将迎来新年的节气轮回。《月令七十二候集解》:“12月中旬，看海战(小)。”《授时通考天时》人《三礼义宗》此时寒流南下频繁，是中国部分地区一年中最冷的时期，风大、低温、地面的雪不融化，呈现出冰雪、寒冷冰冻的寒冷景象。这时寒流南下频繁，是我国大部分地区一年中寒冷的时期，呈现出风大、低温、地面的雪不融化、冰天雪地、寒冷冰冻的寒冷景象。过了五寒，和五寒一样，五寒也是表示天气寒冷程度的节气。根据近代气象观测记录，我国部分地区的大冷不如小冷，但部分年份和沿海少数地区全年最低气温仍出现在大韩节气内。盛夏时，中国南方大部分地区的平均气温为6至8，比苏汉高出近1。“小小的，冰冷的团结”这句谚语表明，大韩节气也是一年中寒冷的时期。

五一节期间，各地的农活仍然很少。北方地区的老百姓忙着堆堆肥，为开春做准备。也可以加强家畜的防寒防冻液。南方地区仍在加强小麦及其他作物的田间管理。广东岭南地区有吴汉联合捕杀田鼠的习俗。这时，由于作物收获结束，平时看不到的田鼠窝暴露出来很多，大韩也成为岭南当地集中消灭田鼠的重要时期。此外，各地的人还预计，由于大韩气候的变化，明年雨水和粮食将丰收，所以很容易提前耕种。

小韩和大韩是一年中下雨最少的时期。全年大韩节气，中国南方大部分地区降雨量比前期略有增加，华南大部分地区为5 ~ 10毫米，西北高原山地一般只有1 ~ 5毫米。华南冬季干燥、月动作的这段时间耗水量小，农田水分供需矛盾一般不明显。但是“不要在寒冷中抱怨雨雪，雪会留在明年的小麦上”。雨雪稀少的情况下，根据不同地区不同的耕作习惯和条件及时浇水，对小麦作物的生长大有帮助。

上午10点

赵学敏用律诗和书法描写了大韩节气的特色。

《大寒》

赵学民

极度寒冷温暖，空谷西兰香。

冰结了，鱼在深水中游泳飞翔。

严厉的松柏镇，琼雪腊梅坊。

冷暖不是无序的，而是沿着缘分进行短时间的较量。

点审计：

赵学民老师《大寒》诗是24节气赵市中升胜的诗，在吴汉节令时期极度寒冷，但阳气也高高升起，呈现出寒冷与养生兼备的特点。同时，这首诗蕴含着丰富的生活哲理，读诗时不仅能读懂诗经的美，还能感受到生活的乐趣。睡莲、燕莲、玉兰都描写了两个相反的现象学，形成鲜明的对比和生动的形象。睡莲是“极度寒冷温暖，空谷西兰香”，天气非常冷，但山谷的悬崖上却散发着兰花的香气。燕莲将“冻江户厚，鱼玩深水”与玉兰“严东松白镇、琼雪腊梅坊”联系在一起，既是战争区，又生动地描绘了长江冻冰、鱼深水、松柏苍力和腊梅香气的相反现象学，画面生机勃勃。尾联《冷暖比无序，燕燕竞争团长》是全市的总结，揭示了冷暖有序的自然规律，启发了人们的道法自然的生活哲理。

名家评论

中国书店副会长翟婉仪评价：赵学敏老师与二十四节气密切相关。因为他长期从事县、区、地方的领导工作，并在很长一段时间内负责农业。因此，他必须熟悉当地地方、市农业和节日之间的关系，习惯于及时开展工作，因此数十年来，24节气深深铭刻在脑海里，例如，简在什么季节种植什么作物，这样埋头工作，就能及时统一政府导向和季节性气候的各种因素，提高工作指导的准确性。长期形成的习惯使他对二十四节气产生了特殊的感情。近年来，他试图以诗的形式表达对二十四节气的各种感情，每个节气都写了一首诗。现在已经写完了各节气的诗，用书法表现出来，也可以说是一项独特的文化工程。我们在浩沿海这样的中国诗歌中，可以找到诗人对每个节日的诗表达，各有风采，各有所长，给读者留下了非常深刻的感觉。像头目一样，《清明》，我们读了多少遍，都给人一种更深的审美感，可以窥见我们塞米西人的立意。学敏老师不是写在某个季节的情况。他的目的是明确一致的。正是通过这个特定的节气，符合比较广阔的空间特征，即自己认为的甲地的状态，更加生动地表现乙地相同节气的情况。

境象又能得到读者最大的认同，在时序上要延续一个年度，在时间上，每个节气之间的跨度只有半个月，其间有差异，差异又不是十分的明显剧烈，这和电视连续剧一样，每集的情节都要有变化，需要一种内在的关联，比起以往诗人们偶尔一挥不同，得用更大的心力去完成，既不同于历史上已有的表达，同时又得避免自己的相似性写作。所以学敏先生的工作是用诗歌贯通二十四节气，这是一个前人未曾有过的事情，二十四节气诗形成一个系列，像金陵十二钗般生动的刻画出来，对自己更是一个挑战，学敏先生站在这样一个双重迭合的点上，经过探求也取得了令人景仰的佳绩。

具有诗心的学敏先生，在长期的工作实践中，注意用心观察各个时空中的物候变化，人情状态，数十载这样的积累，和闭门造车者是不可同日而语的，当他秉笔抽思时，生活中的一幕幕情节就会和江河一样荡荡而来，素材取舍是多而精，剪裁巧妙是简而深。品学敏先生的诗，字里行间可以概括为一个“动”字，各种事物形象的运动，把一首诗轰动地生机勃勃，他笔下的田园，充满了“闹”意，而诗人却在“闹”中取“静”，笔舞龙蛇。赵学敏诗的语言特点是平实，不去选用一些华丽的辞藻，但造成的意境却清新活泼，生意十足，故诗人用字如遣将，将动自有十万兵随，于此可窥奥妙。

赵学敏先生先后三、四年时间花力气写成二十四节气诗，不仅仅是以诗文形式描绘节气物候，而更重要的是用他长期锤炼的书法功底表现出这些诗文的意味来，这在诗书上无疑是一种创新。“诗言志”，“诗意”表达在书法上，这在古人来说是司空见惯的。许多传世的经典佳作，如“兰亭序”、“祭侄稿”和“黄州寒食帖”等，都是书法和诗文俱佳的典范。所以，学敏先生的二十四节气诗书是试图恢复这种传统。我仔细观摩气势磅礴的二十四节气诗书展览，有二十四节气诗书写作的目的、意义和序言，有用楷书、行书、魏碑和草书写成不同风格的书法作品，有释文等。再仔细研究，作者采用的书体和格式，大都从表现诗的意境考虑，而且笔划结构尽量简洁准确，草书严格历来规范草法。还有一种书写款式，选择了简化字，其用意显而易见，是为了让大众审美易识易读易理解，同样诗文也明晰生动，可以琅琅上口，但都严格符合律诗韵规。观摩、赏读二十四节气诗书展览，可以说是一种赏心悦目的文化享受，不禁常有惊句，也启迪我们对节气文化有新的认知。

赵学敏先生诗书我常有阅览，但二十四节气诗书同以往不同，不同的地方无论是诗或者书法，都采取了清新简约的手法，力求在书法的气韵、气势上表现诗的意境、意味，应该说作者在这一点上进行了大胆探试。在书法技法上，没有墨守故技，大多率意而为，写得生涩老辣，笔划透出一些拙味，但运笔的超迈痛快都隐藏在字里背后，泛溢出满纸的活泼天真。如《大雪》一首，可能要在楷书的源头找些意蕴，把隶书的手法用楷书来加以叙说，笔触的生和熟在每个字里闪现，但还是熟掩过了生味，由此别具风神。又如《大暑》，又有了变化，甜圆中泛出生拙，笔道很是老到，暗中现出泰山金刚经的风神，却没有刻意把那种风神实现的活灵活现，仅仅是因为书家要在宏阔的书法素材中拣选自己表现材料，滞留于一帖或一个时代，都是无形的约束。看他的楷书，由于有长期写魏碑的功底，看似信手写来，实际有着丰富的内涵。《立秋》和《小寒》是介于行楷之间的一种风格表现，行笔的开张消除了文字结构的平淡，嘎金裂冰的力度贯注到了字里行间，从无奇处可以体感到书法真力的弥漫。二十四节气诗书中草书一路，学敏先生似乎将笔触收敛了一些，从狂草的世界里走回了许多，这可能是他从受众面的角度思考的缘故，度放到了小草到大草的节律段落，率性中总有不少收束，作为一个工程，经过反复追寻，立脚在完满的境地，使人体味再三，从中感受到书家在表现自己诗作时的心手双畅，情味盎然的意兴。

背景资料：

2017年8月7日，中国农业博物馆、中国非物质文化遗产保护中心在中国农业展览馆，举办了《人与自然相处的智慧——二十四节气专题展》和二十四节气诗书画展，赵学敏先生自作24节气诗词和书法精品同台亮相，再一次引起书法界、诗词界、生态文明领域专家学者和广大学生的高度关注，参观者络绎不绝。大家一致认为，赵学敏先生已经成为提高民族文化自信的最坚定、最有情怀的推动者、传播者、文明使者，更是备受尊重、知行合一的社会主义核心价值观的践行者。

二十四节气专题展开幕式

参观二十四节气诗书画展合影

大寒三候

一候鸡乳：鸡是木畜，提前感知到春气，开始孵小鸡了。

二候征鸟厉疾：鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒。

三候水泽腹坚：上下都冻透了，寒至极处，按物极必反原理，坚冰深处春水生，冻到极点，就要开始走向消融了。

大寒习俗

1、除旧饰新，准备年货

大寒虽然寒冷，但因为已近春天，所以不会像大雪到冬至期间那样酷寒。这时节，人们开始忙着除旧饰新、腌制年肴、准备年货和各种祭祀供品、扫尘洁物，因为中国人最重要的节日——春节就要到了。

2、尾牙祭

大寒节气靠近农历年终岁尾，做尾牙也是一个重要的辞旧迎新习俗。做“牙”，是指每月农历初二、十六要拜土地公（福德正神），供桌上摆放各种供品，让土地公“打牙祭”。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”，到了农历十二月十六正好是尾牙。

3、买芝麻秸

大寒时节的街上，还常有人争相购买芝麻秸，因为“芝麻开花节节高”。除夕夜，人们将芝麻秸洒在行走之外的路上，供孩童踩碎，谐音吉祥意“踩岁”，同时以“碎”、“岁”谐音寓意“岁岁平安”，求得新年好口彩。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更加浓厚。

4、祭灶：糖粘灶王嘴

大寒期间，农历腊月廿三为祭灶日，自然就少不了祭灶的习俗。传说，灶王爷是玉皇大帝派到每个家中监察人们平时善恶的神，每年岁末回到天宫中向玉皇大帝奏报民情，让玉皇大帝定赏罚。因此，送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草。祭灶时，还要把关东糖用火化开，涂抹在灶王爷嘴上，这样做的目的是为了不让灶王爷说坏话。

5、数九

大寒节气正值“三九”严寒，北方民间有“画图数九”的习俗，图样有铜钱形、梅花形、文字形、葫芦形等多种，其中以“庭前垂柳珍重待春风”最为著名。这种描红帖共九字，每字九笔；从头九第一天开始起，逐日填廓，每天一笔。每填写完一字，便过一九，句成而九九八十一天尽。

大寒养生

大寒是农历年中的最后一个节气，亦是公认的进补好时节。大寒正是一个由冬到春的过渡时期，饮食起居应随之“转轨”。养生饮食宜减咸增苦以养心气，宜热食，防止损害脾胃阳气，但燥热之物不可多吃。

1、安心养性，怡神敛气

心神旺盛，气机通畅，血脉顺和，全身四肢百骸才能温暖，方可抵御严冬酷寒的侵袭。因此在大寒时节，我们应安心养性，怡神敛气，保持心情舒畅，心境平和，使体内的气血和顺，不扰乱机体内闭藏的阳气，做到“正气存内，邪不可干”。

2、注意御寒保暖

由于天气寒冷，上了年纪的人，一般都有肌肉萎缩和动作缓慢的现象，因此，选择宽大松软、穿脱方便的冬装很重要。而在内衣选择上，以吸湿性能好、透气性强、轻盈柔软、便于洗涤、穿着舒适的纯棉针织物为宜。

3、早睡晚起，劳逸结合

大寒时节，在起居方面仍要顺应冬季闭藏的特性，为了避免寒风的侵袭，理应做到早睡晚起，劳逸结合，外出时也要根据自身情况添加保暖衣物。如果室内经常开暖气或空调，除了要经常开窗通风外，最好再通过使用空气加湿器等方法，提高空气中的湿度。

4、多吃苦味助心阳

冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦。从医学五行理论来说，咸胜苦，肾水克心火。若咸味吃多了，就会使本来就偏亢的肾水更亢，从而使心阳的力量减弱，所以应多食些苦味的食物，以助心阳。因此冬天的饮食原则是减咸增苦，抵御肾水，滋养心气，以保心肾相交，阴阳平衡。

5、进补到尾声

“过完大寒，正好一年。”此时自然界的阳气正处于从冬季的闭藏过渡到春季的升发中，人们的饮食也应顺应这一变化。冬季进补到这时需收尾，为了逐渐适应春季舒畅、升发、条达的季节特点，可适当吃些白菜、油菜、胡萝卜、菜花等味甘的蔬菜。

编辑结语

“过完大寒，正好一年”，自2018年2月以来，“有礼有节”栏目按节气顺序陆续刊载赵学敏的相关作品，到今天为止正式刊载完成。在这四季变化中，我们徜徉在书法与诗词之间，领略了二十四节气背后的文化内涵，掌握了不同节气的习俗与养生常识。最后，感谢赵学敏先生为光明网的精彩内容，感谢他为弘扬中国优秀传统文化所做出的贡献。