表情是人的一种行为,是指脸部各部分的动作和变化。人们常说:“脸是人类情感的晴雨表。这表明表情和人物思想感情之间的关系非常密切。内心活动经常从人的脸上显露出来。一个人的心很高兴,往往喜欢眉毛。心里洋洋得意,眉飞色舞。心中忧虑,常常是悲伤的脸;心痛的话眉毛会皱。表情描写是指描绘人物面孔的微妙表情和姿势。
要写好人物的态度,必须注意以下两点。
01、注意角色态度的微妙变化。
要写好人物的表情,就要仔细观察人物表情的微妙变化。
例如,笑,“微笑”是反映来自内心的喜悦。“歪着嘴笑”是指心怀内心,不怀好意。“张大嘴巴哈哈大笑”人物豪爽的性格也表达出来,笑得痛快。
只有清楚地观察各种表情的特征,才能看出表情中反映出不同的含义。
根据年龄和性别,在同一个位置上的态度往往不同。年龄相似、性别相同的人,思想性质不同,对待同一件事的态度总是不同的。
即使是同一个人,在遇到不同情况时,他的表情也会不同。
高兴的时候,——嘴角泛起涟漪,眼睛缝了一缕。
悲伤的时候,——鼻子两翼被掀后,眼里充满了泪水。紧张的时候,——不停地喘气,脸色灰白,眉毛紧锁,一句话也说不出来。
愤怒的时候,——竖起眉毛,眼睛瞪得像凸出来一样。
发呆的时候,——两只眼睛呆呆地看着前面,树一般站在那里。
哭的时候,——闪闪发光的眼泪在他的眼睛里翻滚。然后,一颗又大又圆又亮的眼泪沿着他的脸颊滚落,落在嘴角、胸部和地板上。(泪)。
我们平时要重视对人物表情的仔细观察,同时可以学习课文中描述人物表情的单词和方法。
02、行为与语言描述相结合
表情描写要结合人物行动或语言叙述,加强句子表达能力。
表情描写是概括描写的方法,人物的表情可以写出与众不同的地方,读者看到后会留下深刻印象。通过比较,人物的表情、态度可以写出与众不同的地方,充分反映人物的性格特征。
表情是逐步深入描写的方法,可以写出人物表情和表情的发展变化。采用这种描述方法不仅要注意前后联系,还要有前后变化。
你可以这样说句子。但是,这种变化应该自然适当,不能让读者感到不协调。有时需要对变化的原因做出必要的解释。
[概括描述的例子]
大路旁边有个小棚子,人们都在下面避雨。大家笑着谈论着这场雨下得很紧,在大街上带着一个女人,十八九岁,高大的身材跑了过来。衣服湿透了,紧贴在身上,不时滴水。一双非常英俊的眼睛露出纯洁而坚定的表情。
她没有在衣服上挤雨,也没有卷起脚上的泥,用手轻轻拂过额头前几缕湿头发。她在棚子的尽头无声地站在那里,寻找一个刚可以避雨的地方。
文坛上,人们在棚子下先写避雨的表情、动作,人们说话、笑,有的在雨伞上洒雨,有的脱下衣服晾着。接着用姑娘避雨时的不同表情,对照姑娘是年轻有心机的人,铺垫如下。(小王子)。
[比较描述的例子]
顺浦问,立即向前一步,说:“回到队长那里,客人来膜拜。”话没说完,我拍下了声音,那张巡逻脸已经被英俊的耳朵划伤了。
然后在台湾大喊:“混蛋!我当初是怎么吩咐的!凡是我在吃饭,不管来了什么客人,都不要来来往往。你没有耳朵,没有听到!说起来,抬腿又是一步。
那个巡逻队受到这个辱骂,干脆鼓起勇气说。"这位客人很重要,所以和其他客人不同。"舞台说:“他很重要,我不重要!你说他和其他客人不一样,不管你是谁,都不罩我!”巡警说:“再帅一次,不是别人,外国人。”" "
那个舞台一听到“西方人”的话,不知为什么突然气势降低了一半,愣了半天。第一个念头后,突然站起来,敲着挞声,举起手巡逻耳垂。然后大叫:
“混蛋!我是谁!原来是西方人啊!西方人来了,为什么不早点回去,让他在外面等半天?”——摘自李白元《官场现形记》
这位作家没有孤独地写奴隶对外国人的卑屈,而是极力赞扬他对同一件事巡逻的其他凶恶态度,并强烈对比。
在舞台上吃饭的时候,第一次巡逻向舞台举报客人的时候,最后吃了一巴掌,又添了一脚。因为舞台上不吃饭。但巡访后的报告中,来访者是西方人,但又挨了一记耳光,原因是西方人来了。为什么不做早报?
从前,同一个舞台,同一个事情,同一个激烈,但自相矛盾,舞台阴阳脸,奴隶阶段绘得栩栩如生。这种抓人和事的矛盾前后对比,很相配。
运用这种方法是巧妙准确地抓住一个人和一件事,使他前后对照,深刻地揭示本质。
[逐步描述的例子]
她不是卢津人。一年冬天初,四叔家要换女工,仆人的魏老婆带她进来扎头发。
着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。
卫老婆子叫她祥林嫂,说是自己母家的邻舍,死了当家人,所以出来做工了。四叔皱 了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇。
但看她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,便不管四叔的皱眉,将她留下了。
她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失 了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛凹陷下去,连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;
否则呆坐着,像是一个木偶人。不出半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚至于常常忘却了去淘米。
我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像一个四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀 的神色,仿佛是木刻似的;
只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。
这是鲁迅的《祝福》中,对祥林嫂的几次神态描写:
祥林嫂初到鲁家时:祥林嫂虽然一身寡妇装束,“脸色青黄”,但是“模样还周正,” “顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,”“两颊却还是红的”。
祥林嫂第二次到鲁家时:她依然穿孝,还是“脸色青黄”,但是“两颊上已经消失了 血色”,仍旧“顺着眼”,“眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。”
祥林嫂到鲁家干活近一年时:“眼睛凹陷下去”,精神恍惚,“很胆怯”,“怕暗夜, 怕黑影”,怕见人,“总惴惴的”,“呆坐着,像是一个木偶人”。
祥林嫂沦为乞丐、临死前:“消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠 间或一轮,还可以表示她是个活物。
这四幅神态描写借助肖像描写,同中有异,变化发展,逐步深入,从前后对比中,表现了祥 林嫂衰亡的过程,体现了祥林嫂的内心和思想的变化,反映了祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。
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