【描写古代懵懂爱情的段落】红楼梦中的五次梦写了像梦一样明亮的悲喜人生

人生如梦，梦想如人生。北宋大诗人苏轼一生大崩盘，对人生有深刻见解。他诗词中最喜欢的是人生像梦一样。比如《念奴娇.赤壁怀古》的《人生就像梦，一瓶是江月》。比如《西江月平山堂》的“休”

的确，人生是一场大梦，梦想也是反复无常的人生。结语书《红楼梦》描述了一个梦幻般的故事。曹公从改编的第一集开始就给观众们温暖的“读书提醒”。在这一集里，用“梦想”写“幻想”二字是阅览者的眼睛，也是对这本书宗旨的提醒。

在书中，朝贡详细描述了上帝的笔或长、短、复杂、简洁、或别人的其他梦，这些梦或开始暗示、伏笔暗示、推情节、营造气氛，逐渐靠近、慢慢靠近。

第一，陈世银的“心灵梦想”。《红楼梦》改编中指出这本书的来历是“荒谬的”，是吕瓦甫川在大黄山荒芜的悬崖青山峰下扔掉顽固的石头造成的。这个高锡幻想是一个入世茫茫的大人和微妙的真人被转移到红色灰尘中，经历了异曲同工的世态的故事。

如何将遥远、如梦般的景象转换成没有痕迹、没有云流、忙碌的红色灰尘和杂七杂八的世界？曹公从第一集开始就说：“作者在云中，经历过一次梦后，隐瞒了真相，借《通灵》一词写了《石头记》本书，所以《甄士恩》云云。

因此，仁清巷葫芦寺旁边，妖精一流的人物甄世银，他们朦胧地出现在燕霞永超正午的午睡中。这也是《红楼梦》的第一个梦，这个梦的信息量也相对较大，带来了宝玉黛玉的前世和前世女子“一风之仇”的公安。

甄士恩是贾宝玉之前唯一进入幻想的世俗男人，胜道两人亲耳听到了红楼梦女性命运的设定和木石前同盟的缘由。甄士恩以这部改编的《灵媒之梦》为开头，建立了梦幻仙境和红尘世界的天使桥，引出了梦幻真实的红楼故事。

2，贾宝玉的“幻想梦”。如果说甄士恩的《灵媒之梦》引发红楼1《针线》，贾宝玉的《幻想之梦》打开了红楼1《长矛》，让宝玉的眼睛隐约瞥见了贾布奇马命运多变的轨迹。

在宁府欣赏梅花的时候，倦怠的宝玉去陈可卿卧室休息，闭上眼睛悠然地晃到了“朱兰白石，绿树清溪”的有趣之处。这就是《红楼梦》的女儿仙境。

在仙境中，贾宝玉遇到拍卖仙姑游览的太虚景，看了金陵十二差小册子，观看了歌舞《神帝《红楼梦》十二志》，和拍卖仙姑的妹妹一起有了鱼水丸。

这个有趣的地方让宝玉觉得：“在这里过一辈子，失去了家也愿意，每天都像被父母师傅打了一样。”梦见身体是客人，探病了半天。精灵温柔，温柔的话语温油宝玉一起被迷津中夜车海鬼拖进现实，吓得汗如雨下，大叫，迷惑，迷路，迷路。

宝玉的这部《幻想之梦》与南北智怪传说中才子奇异处境的仙人的桥段非常相似，故事中增加了梦幻之美，语法中隐含着伏笔，红楼梦中围裙发夹的命运、情况和结局就包含在其中。

正是在这个梦里，曹公在艺术上对宝玉进行了性启蒙，从无知的少年变成了稍微懂风月的青年。

另一方面，在下一场会上，曹公让宝玉做了两个重要的梦。一、三十六集《鸳鸯梦兆绛法师》，宝钗去了李宏源，想找宝玉谈谈解上午，不想宝玉，正在睡觉。

独自观看宝玉午餐时间的袭击者们用衣袋“低脖子怪山”让宝钗坐了一会儿，独自出去走走。宝玉在宝钗坐着的瞬间，在梦里问道：“怎么能相信和尚道士的话呢？”大喊。什么是金玉缘，我偏要说是木石缘！“梦中的一句俚语表达了宝玉对黛玉的向往和心意。

第二，在第56集中，宝玉听到江南肩部有官拱的消息后，和自己的名字、相貌、脾气一起诧异，如复印。俗话说夜以继日地做梦。在好奇心的驱使下，在入夜前做了一个梦，在梦里遇到了另一个宝玉。

曹公通过这个梦想巧妙地将“贾宝玉”的另一个版本“甄宝玉”吸引到观览馆前。

3，王熙凤的“警告之梦”。王熙凤是红楼梦中拥有“万颗心”的女人，与温柔、美丽、神秘、薄命的陈可钦关系很好。陈可庆临终前，把“警告之梦”交给了王熙凤。

她给凤姐做托梦的原因除了关系亲近的原因外，在能力上她觉得凤姐是“粉队英雄”，在职务上她认为凤姐是贾府的“掌柜”。陈可卿、托梦、王熙凤有三个意思。

首先是危机警报。“现在我们家吵得很厉害，已经一百年了，一天，一天，如果，如果，如果，如果，如果，如果，如果。”

应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”。

第二是危机预案，“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩，钱粮，祭祀，供给之事。……”。

第三是大事预告，既预告了不久“又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛”–元春封妃省亲；又预告了将来“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”–“盛筵必散”。

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。秦可卿临终的“预警之梦”，体现了秦可卿对贾氏家族“登高必跌重”的深深无奈和切切担忧，更渲染了红楼梦的悲剧色彩和神秘气氛。

四、苦香菱的“诗词之梦”。香菱是红楼梦中众多苦情女子的典型代表，她从小本是衣食无忧的乡宦小姐，在元宵节之劫后命运被万恶的拐子彻底改写了，再次出现时她已经是不知父母、忘记家乡、地位低下的薛家小妾了。

在呆霸王薛蟠调戏柳湘莲遭打之后，愧见亲友，便以外出做生意为名躲羞游山玩水去了。香菱得以暂时脱身，随宝钗来到大观园中。香菱到大观园中拜过众人之后的第一件事，就是拜了黛玉为师，要学作诗。

学作诗后的香菱，达到了痴迷的状态：茶饭无心，坐卧不定。先是“诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来”，然后“越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土”。最后到达了“入梦”的状态。

在一次诗词聚会之后，香菱满心中想的还是诗，朦胧睡去之后，还“从梦中笑道：可是有了，难道这一首还不好？”。脂砚斋在此处有批“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室”。

可以说脂砚斋对香菱的评价很高，她本身就有诗词文化的基因，自身素质不输给别人，但命运坎坷，香菱自身很羡慕那些大小姐们聚在一起吟诗作对，所以想学诗与他们有共同话题。

苦香菱的“诗词之梦”，既是其对艺术的崇拜，也是其萌发强烈的精神追求的体现。沉浸在诗词世界的她，暂时忘却了生活的不幸和痛苦，为其苦难悲惨的人生增添了一抹亮色和温情。但是不论她再怎么努力，也不过是一种无奈的挣扎，终究摆脱不了做奴才的悲惨命运！

​五、尤二姐的“痴人之梦”。尤二姐是一个花为肚肠雪作肌肤之人，纵观她的表现，用现代的话说她就是一个“胸大无脑”的笨女人。她虽与张家公子定亲，却与自己的姐夫贾珍关系暧昧。在替姐姐尤氏临时看家之时，又与贾珍的弟弟贾琏眉来眼去，继而被贾琏在小花枝巷内“金屋藏娇”。

当初尤二姐与了贾琏之时，她的心中是有梦想的，“过个一年半载，只等凤姐一死，便接了二姨进去做正室”。怀着这样“美好”的梦想，她在花枝巷内当起了“二奶奶”。

然而，世界上没有不透风的墙，好景不长，尤二姐便被毒辣的凤姐趁贾琏外出之际，用调虎离山之计骗进了贾府，继而口蜜腹剑，明里一盆火、暗里一把刀的折磨，懦弱的尤二姐经常地暗愧暗怒暗气。

在肉体虐待和精神折磨双管齐下中，不出月余，尤二姐是要生不能、要死不得的奄奄一息了。此时，她梦见了刎剑自尽的妹妹尤三姐。

在梦中，尤三姐识破了凤姐的毒辣诡计，竭力劝阻尤二姐用鸳鸯剑“斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落”。无奈心痴意软的尤二姐仍对贾府的荣华富贵和贾琏的爱报有幻想和侥幸，“随我去忍耐。若天见怜，使我好了，岂不两全”。

即使尤三姐再次警告：已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生”，尤二姐仍执迷不悟：“既不得安生，亦是理之当然，奴亦无怨”。最终，现实是残酷的，尤二姐怎会是毒辣心机女凤姐的对手，失子之痛彻底击溃了尤二姐脆弱的身体和心理，含恨吞金而亡。

尤二姐的梦，对于聪明刚烈的尤三姐来说，她是多么想“拯救”水深火热中的姐姐呀，而对于尤二姐来说却是一个已经定了输赢、已经写好结局的“痴人之梦”。

当然，每个人都会作梦。《红楼梦》中也不仅描写了这些具有特别意义的梦，还有一些小人物的梦。如贾瑞看到年轻貌美的凤姐，色心顿起，做了一场风月淫邪之梦，搭上了年轻的生命。小红看到风流潇洒的贾芸，“心神恍惚、情思缠绵”，梦到了贾芸搭讪拉扯，这个春心萌动的少女梦，暗示了她与贾芸的姻缘。

还有与茗烟在宁府小书房私会的丫鬟卍儿，她母亲养她的时节做了个梦，梦见得到了一匹满是五色富贵不断头卍字的锦缎，便给她起名为卍儿，连宝玉也觉得她“真也新奇，想必他将来有些造化”，然而卍儿却是个地位低下的丫鬟，还不明不白地与了连她的年龄都不知道的茗烟，真是可笑可悲。

世事一场大梦，人生几度春秋。在四十八回中，脂砚斋有批：一部大书，起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，（香菱）今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，特为梦中之人，特做此一场大梦也。红楼之“梦”亦真亦假、亦梦亦幻，真是：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

作者：温暖前行，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。