【描写他人晕倒的段落】《绝秦书》:灾难时代的人类素描

《绝秦书》，张浩文，太白文艺出版社2013年7月第一版，36.80元。

张浩文的《绝秦书》是完整版的一本晋江，抒情的段落就像麦粒逐渐饱满的过程，甚至把青麦穗轻轻揉在手掌上，然后铺上幸福的铺垫。高潮部分是小麦成熟后在麦田里践踏的场面。石磨被践踏，麦粒被泥土压着，被扫帚卷走的过程，尘土飞扬，沙尘暴淹没在丰收之中，工作的人败在超出肉体承受能力的事情上，借用秦刚释放自己，秦刚的高潮部分咆哮、泄愤、斥责。

小说中的“裕仁儿”总是让我想起《白鹿原》里的田晓儿。她的命运之线和田小娥差不多。田小雅的不幸是地主家的采集，吸引娃娃是借给周梅成婆婆的“温暖怀孕”，连名字都是寓意明确的，用来和——-人结婚。果然，吸引了婴儿，帮助周梅带领了一个儿子，就是那个抽大烟的周宝根。

民国十八年，陕西的干旱是自然灾害，造成了人祸，但这种历史完全没有记录。作者张浩文也只是在小时候的记忆中有模糊的印象。《绝秦书》的文章以这种模糊的印象开始。

张浩文引用米兰昆德拉的原话：文学的任务在于不被遗忘。

历史是现实认知的一种参考，如果没有历史的对比，所谓的进步都只是文字游戏。当我们的记忆充满物质生活时，个人对苦难的认识只停留在大而变化的时代表达上，那么记忆自然会自动抹去这种没有细节支持的认识。只有刻印的动态细节构成记忆链。可以扎根在我们内心的抽屉里，成为历史的关键词和样本。历史越来越模糊，证人越来越少，口述资料不再报道时，小说家的创作变得有分量了。

《绝秦书》是对详细历史的重新梳理，在大多数人开始忘记这段历史的时候，张浩文以近乎素描的方式打捞了这段历史的细节。

小说的前半部分铺着长长的地毯，三晋大地的民俗以荒凉的晋江为背景音乐，显得厚重而黑暗。被这种基调驱使的灾难更加强烈地期待着我们对人性的认识。

小说对于灾难前后人类本性的变化，一直接近人物本身的呼吸，有着浓厚的感兴。作家完全抛弃了自己的意识，他化身为民国十八年的各个人物。他对他们咆哮，在他们身上感到饥饿，他在记录这段历史的同时，写下了自己重新认识这段历史的心理途径。

朱克文和朱梅成两兄弟是全书的主脉，朱氏兄弟中朱克文又是全书的主脉。朱克文的三个儿子分为三个，三个中，朱公又是一个主脉。在这样层层清晰的人物素描中，我们逐一审视了人物情感背后的陕西民情。

朱克文代表了生活在清末，思想上从未进入民国的时代。他喜欢卖弄他的好文才，他以清末民俗管理已进入民国的社会。干旱来临时，他举行了盛大的祈雨仪式，最后献祭的人是他的亲孙子。

灾难一点点逼近股价。灾难逼迫人的富足。

周克文家闻着灾难的气氛，周克文也想储存一些食物的时候，他出去问吃野菜的方法，邻居嫉妒他家不吃食物，还和他们竞争吃野菜，故意说有害的吃方法，结果周克文家拉不出屎来。这种细微的人性变形突出了灾难的形象。灾难是这种微不足道的细节，但对灾难留下了难忘的痕迹。

饿死人的细节更打动了我。那是整本书里最有趣的沉重的东西。是的，不是巨大而道德的呼喊，也不是撕心裂肺流泪的长篇独白。都不是。只是死者的细节。张浩文在灾难时写下了两个人人性的丰富，底线的瓦解都是黑白分明的。黑秋和莫娃作为村里的壮年，去村里帮忙埋葬死者，最后一个人躺在门板上重新站了起来。这个人饿得要死。然而，站起来的这个人只是闻到了食物的味道，醒来后很快又昏过去了。两个人中黑丑的人可怜他，想给他一些食物，但另一个莫娃骂他，说他活不了，吃了也是死。然后他对那个已经倒下的人说，你最好死了。今天有人埋葬你的话，请快点死。如果你今天不死，明天就不一定要埋葬你。你可能会死在野外。你会被野狗吃的。大卫亚设，Northern Exposure，死亡)那个人不想成为饿死鬼，想吃一口食物。最后，莫娃抠出一把，攥在那个人的嘴边，一边喂，一边喂，一边说：你吃了会死的，要说话。(哈姆雷特。)那个人吃了一口，吞下去后就死了。

比这个掩埋的细节。那位莫娃卖妻子的过程更是流下了眼泪。

莫娃为了再卖5美分，把儿媳卖给了一位老人。但是到了分手的时候，儿媳妇脱下自己的鞋子和袜子，让莫娃拿去给婆婆。这双鞋和袜子没有烂，婆婆并没有烂。

莫娃不舍得卖媳妇，两个人抱在那里哭。买了人的老人受不了这份情，如果莫和儿媳决定让他和他一起睡一个月，就可以带她去。

这种人性的素描已经完全放弃了道德上的克制。过去文学作品中有关人物道德的素描不仅完美，而且在打动人的时候要克服自己的欲望。否则，它还是人吗？

《绝秦书》里，灾难时刻真实的人性是如此丰富和复杂。买媳妇的那位老人被两个人的感情感动了，银子也没有白白失去。那么他想缩短占用的时间，占据一辈子，现在直接减刑到一个月。对他来说，已经达到了他个人的道德顶点。

《绝秦书》改编的序曲是陕西的民谣，名字是《卖老婆》，那句话真的让

人感伤:不是我心狠，实是我家穷，娃他妈你甭伤情，设法逃活命。

是啊。灾难时期的人性，将日常伦理已经完全割断，饥饿吞食掉树木、野草，也吞食掉伦理和文明。人类一旦进入到身体的饥饿层面，所有的书面用语都成了摆设。阅读《绝秦书》的时候，我常常想到现实，想到文明来之不易，我们应该珍惜，应该保护这些用历史上多少生命的牺牲才换回来的今天的共识。

不是吗?