【中国古代文化深奥的段落】《清静经》理解共享

《清静经》全称《太上老君说常清静经》是道教著名的经典，包含在道士日朗诵的《早晚坛功课经》中。可以说，这部经典汇集了《道德经》的大部分思想精华。能理解其意义有助于我们解决生活中的各种难题。更重要的是，这部经典作品也为人们如何调整心态提供了有效的指导。但是这部经典不是老人写的，是谁写的？为什么以老军的名义编的。轻重深奥的词句又对我们有什么启发？下面找到想知道的答案吧。

老君说：看不到大路，生殖天地；大街无情，日月运行。大路没有名字，养育了万物。我不知道那个名字，强名称说。丈夫道子：清浊，移动，安静。天空晴朗，地面浑浊，天空平静。男青年女浊，男移女静；放下主流的末端，孕育万物。青瓷，浊之源，移动者，静的基础；人总是可以安静的，天地都回来了。”。

这里的“度”和文章中提到的“无”意义非常相似。但是，这个“没有”不是什么都没有，相反，应该理解为什么都有，什么都涵盖。我们的宇宙空间也是如此。表面上没有混沌的空虚，没有特定的形象，没有世界的情感，也没有能够生动地描述这个名字的东西。但事实上，每天都有超新星在宇宙中诞生，很多星星、太阳和月亮也在有序地运转。老子为了更好地表达这个“无”的意思，取名为“道”。也可以解释为《易经》中描述的“无极”、“无极太极”、“相互对立的请托”、“动静异态”。天空和男性属于其中的青气和动态，土地和女性属于其中的拓气和静态。这两种相反的事物互相排斥，但又互相融合，创造出世界上的一切。白天和晚上一样，两者不能并存。但是没有白天，植物就不能光合作用，不能生长。如果失去夜晚，植物又会被太阳晒死。所以两者缺一不可。这一点也反映了道家万物是如何产生的观点。清浊、浊、动和静又可以相互转换。也就是说，我们的世界上没有绝对的真假、善恶和美丑。我们要客观地看任何事物，不能从表面上判断好坏、对错。人如果能一直保持安静的状态，那就和天空和地面没有区别，而是和自然结合在一起，成为一个整体。道家达到了“天人合一”的最高境界。

“夫人神清气爽，心乱如麻。人心平静，想要被吸引。经常发送自己的欲望，但内心安静；澄清那颗心，神自己清。自然肉欲不生，三毒灭。所以做不到的人，心灵未明的人，还没发的人；能派遣的人：看透那颗心，心里没有心。外观是那个样子，形状没有那个样子。从远处看那个东西，那个东西没有那个东西。三个人都没有，只有在空的地方能看到。关公也空荡荡的，空荡荡的。没有空的，没有没有的，没有的。无、无、无、无、无、无、无、无、无、无。沉默不沉默，怎么能出生呢？没有出生，也就是真的很安静。真的经常回应，真的经常得到。要经常安静，要经常安静。如此安静，渐渐步入歧途。既在真道上，名字叫德道；名字是路，但没有实际收入；为了众生，被称为得道。能觉悟的人可以传播圣徒。”" "

很多人向往安静舒适的生活。因为美丽的环境使我们的心舒适幸福。但是，我们总是容易被外在诱惑所阻碍，被欲望所吸引。如果我们能经常合理地发泄欲望，就能使心灵恢复到安静和纯洁的状态。身边的朋友常说自己抵抗不了诱惑，心存邪念。事实上，邪念是由于人类欲望太多而产生的。有句话叫“温暖的情欲”，这里不是说你不吃不喝，要打消邪念。人没事做的时候，容易胡思乱想，产生邪念。(西方谚语)我们工作的时候，实际上同时排除了不必要的欲望。所以，最好为自己找点东西，丰富自己的生活。自然可以让坏欲望不再产生。安静的人不会太在意自己的想法、外在的形状和事物。精神上已经进入了虚空，不再产生邪恶的妄想，这就是“真正”的境界。用“真正的静态”能沉着应对所有即将发生的事情的是“总是安静的”。到了这种境界，就立刻意识到了“道”的真谛，可以向别人传播了。这么说是得道，但实际上一无所获。但我们被称为“道士之士”，以图解世界，这就是道士称号的由来。

」老君说：军士没有纠纷，下士打得好；尚德不德，何德执德；执着者不知道道德。因此，所有受造物不能真正越过道的人都是为了有妄心，所以都是妄心，也就是吓到那个神。那个神，也就是万物，令人震惊。培养万物，即贪婪。都是贪心，也就是问题；苦恼妄想，忧虑和身心；遭受浑浊的耻辱，生死漂泊。总是平息苦海，永远迷路。真的经常上路，吴满意；开悟的人总是安静的！”

学道的人为人处世，避免不必要的争吵，不管别人如何评价自己的品德。但是下士恰恰相反，下士是嘲笑“道”的人。这种人与儒家的“小人”有相似之处，但不是儒家理念中粗鲁的人，而是降低度、喜欢纠纷的人。这种人无法触及“道”的缘分，无法理解“道”的真意。如果把道家思想比作水，那一类人就像顽固的石头。它得不到水的利益，相反，如果水太多，它可能会漂走掉。这本身与水无缘，不是水的东西注定不想要它。约翰f肯尼迪，《现代中文译本》)很多学者学不到的是，妄念太多，令人震惊，总是在念经的阶段想到别的东西。

。念经会出现妄想，在我看来也是正常的。因为诵持的同时，就是在忏悔自己的业障。妄念多数就是业障的化身来扰人心智，这其实也是对修行者的考核。没有妄念是顿时消除的，我们不要留意，不需搭理。专一的去做，就会把精神逐渐会聚到坛场上。最后，依仗神威的加持，妄念就会被消除，忏悔也在此时真正的起到作用了。我们学道之人切忌要认真诵经，才能领悟真道，常清常静！

“仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。”

此一文段主要介绍了经文来之不易与诚诵此经之功德。上文中的问题亦在此段找出答案了。这部真经为老君授予西王母，然后辗转了几位仙真，才传给了葛仙翁。原本经文只有勤习道学的人才能接触，但葛仙翁为了普度世人，而把它书写成文。所以，我们能看到、读到这部真经，可以说是莫大的福分了。定要珍惜这来之不易的道缘。所以这部经典应为老君宣说，而由葛仙翁传于世。许多道友否认是祖师写的，一致说是天尊演教。似乎道教经典都是忽然从天而降，而非逐渐传下似的，这样很自相矛盾。其实我们两者都要承认，因为我们不能否认了客观发展。也因为经典是由不同时代的某一位祖师书写丰富，所以道教经文都有一种时代特色。写作技巧是老师教的，但书始终是学生写的，而不是老师。

此次分享完全出于小道的个人见解体悟，如有错漏之处，还望诸道友指正纠误。祝道法兴隆！福寿康宁！

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