【伯牙鼓琴段落分化】第21课《伯牙鼓琴》 《书戴嵩画牛》教材分析

《文言文二则》是六年级语文上册教材第7单元第21课。

正文插图

《伯牙鼓琴》和《西大松华所》这两个短文言文都是与中国古代艺术家有关的故事，叙述简洁，余韵悠长。

《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第14卷《孝行览.本味》。大意是弹：白牙钢琴，种子听他演奏。白雅想到高山的时候弹钢琴，钟子琪说：“弹得好，像那座高耸的高山一样弹得好”。不久，伯牙又想起了流水，种子机说：“打得真好，就像那豪汤汤里的水一样”。“种子机死后，伯牙打破了琴，一辈子不再弹琴。他认为世界上再也没有人能演奏他的琴了。在本文中，“邦戈金”的“房”指“刚”，“脚”指“价值”。

本文共分为四个句子两部分。第一部分讲述了白雅和种子机“高山流水相遇知音”。伯牙将自己的情绪和抱负融入琴声中，种子机每次都能快速准确地听到。《禅雅，琴》表达了白雅对高超琴艺术的赞叹。《巍巍泰山》和《汤汤如流水》是种子期琴声的描写，表明白儿真正理解通过琴声表达的心情。种子知道那个“声音”，更知道“牙齿”。听到好消息，伯牙是什么样的快乐？故事没有描写，第二部分写了白雅失去知音的悲伤。白儿说：“打破琴，一辈子不再弹琴。”因为他认为“世界不可能找回琴”。“不充分”一词充分表达了白雅失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决裂态度。文章墨水很简洁，但面部感强，想象空间丰富。

《书戴嵩画牛》是苏轼为当代画家戴松的《斗牛图》写的一篇发录。讲一个有趣的故事。四川杜处士喜欢书画，他珍藏的书画有数百种。其中有一点是画有戴松花的小人，杜彻托特别珍惜。他用玉做棉轴，用锦囊装着，经常带着。有一天，他打开字画晒太阳，一个牧童看到戴松花的牛，拍手道：“这幅画是斗牛！牛打架的时候力量用在角上，尾巴紧紧夹在两腿之间，现在这幅画的牛正举着尾巴打架。错了！杜处士笑着觉得他很有道理。古人说：“种地的事要问农民，织布的事要问女佣。”这个道理不会变。在本文中，“数”是指“计算”:是指“现在”。

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正文有两个自然段落。第一自然团首先写了杜处托对《斗牛图》的爱。他认为《斗牛图)》是“特别爱”的宝贝，不惜成本把它装成了“锦囊玉轴”，“总是任性”。第二自然分为两部分，首先叙述杜处士和牧童对话。另外，引用古人的话，“耕成东奴，织成奴婢”，强调艺术创作离不开细致的观察，艺术家要虚心向实践经验丰富的劳动人民学习。本文描写人物表情的语言，准确生动地描写，如木洞的“拍手大笑”，杜处托的“笑”，两者相互搭配，有趣，人物形象跃入纸上。牧童对两头牛互相争斗简洁生动。

正文配有两幅精美的插图，都设计巧妙，反映了故事中人物的表情状态，突出了学习氛围，使学生们能够展开想象力，理解课文。

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下课后，《资料袋》介绍了历史上与白牙、种子记有关的传说和文献资料，解释了“知音”和“高山流水”两个词的特殊含义，以便学生了解背景知识，更好地理解《伯牙鼓琴》。

(在教师教育署)