[永不超生什么意思]魂飞魄散永不超生…

香港实行“一国两制”50年不变，2047年到来后香港会变成什么样？香港开始有刊物公开打着“港独”旗帜搞起政治运动了。

港大学生会刊物《学苑》最新一期多篇文章煽动香港“独立建国”，开口闭口要“政治自决”，甚至要“勇武还击”，要香港成为“联合国认可的独立主权国家”。香港教联会会长黄均瑜抨击道，《学苑》鼓吹“港独”，是哗众取宠，痴人说梦。“要独立吗？先问下一下解放军吧！”还有学者表示，在“一国两制”下，香港哪来什么“香港民族”，“难道有伦敦族或巴黎族吗？”《学苑》刊物就是煽动香港年轻人对国家的仇恨，意图颠覆“一国两制”，企图“搞革命”，破坏香港社会的安宁。

《学苑》封面

《学苑》叫嚣“港独建国”

继香港大学学生会新任会长孙晓岚早前公然表示“港独”可行之后，港大学生会刊物《学苑》近日发表新一期刊物，以“香港青年时代宣言”为主题，多篇文章叫嚣“港独建国”。其中一篇文章“我们的二零四七”中，直接将香港成为“独立主权国家”作为“诉求”，又称2047年是香港的“二次前途问题，将由我们这一代人，正式带入香港人的视野”。文章狂妄地表示，“即使在硬件上香港尚未有独立的条件，或中国经济持续强势，但能否独立并非我们的主要考量，重点是香港应否独立”。

《学苑》另一篇文章“民族意识与群众运动”，竟然提出了“香港民族”这一概念，声称“香港民族”应该拥有“政治自决的权利”，称“香港民族不由血缘、种族划分成员身份，而是依循历史形成，如语言、法律、庶民文化、传统习俗、地缘关系、公民社会等社会性的建构过程”。

去年9月17日，《学苑》策划并刊出一个“香港民主独立”的时政专题

该文章还不惜扭曲事实去美化暴力，如将旺角暴乱当晚，有警员被暴徒袭击倒地，但暴徒仍不断攻击受伤者，另一警员只好鸣枪示警保护同胞，被写成“警察枪指市民，群众掷砖还击”，彷彿暴徒是“被迫”作出攻击行为。文章又无视反对派否决普选的事实，指责“中国背弃‘一国两制’的承诺”，又称“香港人备受欺压，若不勇武还击，便愧于基本的良知与尊严”，再次为暴力行为狡辩。

这篇文章最后声称，“唯有不断地抗争，我们才清楚感受自己存在。”文章将暴徒一切的行为，归咎为“社会的错”，称“抗争者”是因为面对“政权蛮横所积累的不快，与等待香港民主不及的焦躁，毫无保留地直陈于操守屡受质疑的警察之前”。文章更承认，现时兴起了一股“民粹主义（populism）”。

教育界抨击 《学苑》言论“痴人说梦”

对此，香港教联会会长黄均瑜批评道，《学苑》鼓吹“港独”，是哗众取宠，痴人说梦，只是为了吸引传媒报道，根本不值一提。“要独立吗？先问下一下解放军吧！”他说所谓的“独立建国”，要有民族、宗教问题才行，但香港没有民族、宗教问题，《学苑》却无中生有，硬要创造一个“香港民族”，意图挑起“内地与香港的矛盾”，埋下“独立”基础。他批评道，照《学苑》的定义，“香港各区都可以独立，原始居民又可以独立，这是心智未成熟的人，才能想象出来”。

港大校董、立法会议员钟树根也抨击说，“身为大学生，提出这些不现实的议题，反映他们缺乏对国际和中国历史的认知。香港作为中国一部分是不容争议的，连英国人当年都不能不承认。再者，大部分香港人其实都是从内地来香港的，很多年轻人的父母和祖父母都是来自内地，他们不应渲染这样的讯息去荼毒年轻人”。钟树根认为，当日中央让香港人“一人一票”去选特首，是反对派放弃的，只能说是“自食其果”，现在反称“中国背弃‘一国两制’的承诺”，是不顾现实的说法。“旺角暴乱当晚，全香港市民都看到是什么情况，他们说再大的谎言也无人相信，我对大学生有这样的表现感到失望”。

香港教育政策关注社主席张民炳表示，这些大学生做的事不切实际，对港人整体利益毫无建设性。现时香港已经有危机，以往的成功有赖于实事求是，力争上游的态度，社会各界应努力扎实地在不同领域做贡献，不是在无谓的政治活动上打转。他们说“中国背弃‘一国两制’的承诺”，现在他们不断鼓吹“港独”、日日骂政府都没有事，不就证明了香港的言论自由等各方面核心价值都保存得很好吗？学生会刊物应该去关心家国时事议题，而不是以此作为“地盘”，去鼓吹国家分裂。

《学苑》鼓吹“港独”变本加厉

港大杂志《学苑》鼓吹“港独”已有历史。《学苑》去年1月号刊登题为“本土革命誓守族群”的文章，声称“港人面临灭族，只有一场彻底的本土抗赤革命，方可自救”，“要不就负隅一战，奋起革命，要不就屈从一统，沦为奴才”。文章以邪教式口吻渲染“怯懦只会招致灭亡，永不超生”，故要“向中共宣战”。除了不断煽动“港独”意识，文章更歌颂暴力，称“以武抗暴就是唯一选择”，向警方投掷砖头、以铁马冲击立法会是“暴乱公民权”，是“公民权利的理性实践”。

该刊物还刊登副总编辑陈雅明的署名文章“最后一代香港人”。文章狡辩称，《学苑》编委早前撰写“港独”文章不是“搞港独”，而是“发现香港从来没有相关讨论”，所以觉得“应有讨论港独的自由”，并声称“港独大可探讨”。此外，陈雅明还在评论中批评梁振英对《学苑》搞“文革批斗”，称“梁振英以为自己跟《学苑》一样，有言论自由讲任何议题或批评任何人”，直言梁不可以和学生报“相提并论”，言语之间极尽霸道。

有港媒文章揭穿了《学苑》背后的底牌：他们有关“港独”的文章根本不是学术讨论、不是思想研究，而是明火执仗鼓吹“港独”，创造“港人奴才论”等各种荒谬论说，目的只有一个，就是要挑动港人走上“本土革命”绝路。

分离主义在香港将长期存在

对于“港独”势力坐大，香港《大公报》看得很清楚。《大公报》称，过去多年，“港独”概念一直存在于极少数人及西方反华政客中，但形势对搞“港独”不利，而且最重要的是“港独”支持者很少，不成气候。因此，有意搞“港独”运动的人都不敢公开去宣传，只能以什么“香港本土运动”、“香港人优先”、“香港人自决”等等旗帜掩盖其本意。慢慢地，“本土运动”愈搞愈极端，这包括驱赶内地来的旅客，出言羞辱内地旅客，尽一切力量破坏香港与内地之间的联系，反高铁、反港珠澳大桥、反“一地两检”、反简体字、反普通话……旺角暴乱之后，人们终于看清楚香港的确存在一股鼓吹“港独”的人，而且这群人非常激进，暴力行动也不断地升级。现在，香港这批少数极端的分离主义者终于决定公开身份，公开鼓吹“港独”了，也公开宣布组党，投入香港政治运动。

对不少人将旺角暴乱归咎于管治问题，被特区政府聘为中央政策组首席顾问的邵善波并不认同，直指这是“政治斗争”，“有些人想用任何事情糟蹋政府，因为在开放社会内不同的政治力量各有各的道理，或者各有各的野心，他要击垮这个特首、击垮这个政府”。邵善波认为，分离主义在香港不会有广泛支持，但会长期存在，这是特区政府要面对的，更实际的问题是如果高举分离主义的人进入立法会，在立法会宣扬“港独”，而这明显违反宪法，政府应如何处理。

全国政协香港区委员、全国港澳研究会副会长刘兆佳在香港媒体上撰文称，香港回归祖国已经接近19年，“一国两制”方针的实践虽然可以说基本上成功，但仍然要处理好一些新问题和新情况，以确保“一国两制”的顺利推行。过去几年来，香港与内地同胞之间的矛盾和摩擦随着彼此的来往与接触增加而上升，不单伤害了双方的感情，也对“一国两制”的实施和香港的发展造成不利影响。“本土主义”在香港的浮现、一些港人对“一国两制”前景的怀疑、部分内地同胞对“一国两制”产生负面认识和情绪，都是矛盾和摩擦的具体反映。

至于香港人最关心的“2047问题”，深圳大学港澳基本法研究中心副主任张定淮接受《环球时报》采访时表示，按照邓小平的讲话，香港回归后其资本主义制度50年不变；50年以后呢，邓小平也说过，更没有变的道理。为什么要实行“一国两制”，还是因为当时内地与香港差距太大，实行“一国两制”不会对香港社会造成冲击。50年以来，内地与香港的发展都差不多了，更不用变了。邓小平作为老政治家，政治智慧早就超越了历史。张定淮说，至于香港的“极端本土主义”，肯定是不行的，香港好不容易统一，他们还想要分离出去，13亿中国人都不会答应。

图片 / 来自网络

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