〈一面反应了什么问题吗〉肾出现问题有什么反应!

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见自然界一切源于道。之前的分享讲述了对于道的其中两种解释，一种道是宇宙万物之本，一种道是自然界的一切法则。道源于自然，和自然相依相符，道不是高深莫测、无法理解的，认识了自然，也就可以体会到道。老子最闪光的智慧便是对自然界中存在的朴素的辩证关系的认知。今天我们来了解下老子关于这些认知的哲思。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。自然界中的一切事物都是相互对立，却又相互依存的，事物的一面同时也反映了另一面，而这两面之间在某种特定条件下是可以相互转化的。看待事物的时候需要具备发展的眼光，而将事物看成死的，往往会流于表面，因为事物总是在发展的。如四季更替，草木枯荣，都是在不断演绎自然的法则。难和易一般是对立的，但在某种程度上也是相互依存的，没有了难也无所谓易了，谁也离不开谁。

比如一件事对某个人是来说非常的难，但把这件事放在其生命历程中来看，可能是很简单的，因为会有无数的比这件事难的多的事情存在。相比而言这件事可能由难变成易了。世间的万事万物都有因果关联，互为转化的。同样的道理，长短总在比较中被认识，高的和低形成互补，音韵和声和谐存在，前面的和后面的总是相互跟随，这是恒久不变的事情。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形，有形又产生于不可见的无形。自然界所有的周而复始的变化，事物间关系的转化都是道的“动”，这里的道可以简单的理解为自然法则和规律。用现代通俗的解释就是辩证的、统一的观点。还是强调不要把事物看死，以发展的眼光看待事物。

“道或损之而益，或益之而损”更清楚地解释了道的这种“动”的观点。比如一棵小树，在小的时候就要经常地修剪，砍掉那些多余枝丫，最后才能长成参天大树。修剪的过程就是“损之”，而恰恰是得益。反过来，父母对孩子的溺爱，看似对于孩子是得益，但是长久来看可能使孩子养成了许多坏毛病，很有可能是受损。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。对应到企业经营中就是危机中存在机会，而企业发展顺利的时候可能潜伏着巨大的危机。对应到我们的生活中也有深刻的意义，比如人在一帆风顺要时刻警醒自己，因为可能会有不确定的风险来临。当遇到人生挫折的时候鼓起勇气，挫折也许会变成我们前进的动力，激励着我们前行。“祸”和“福”很多时候是相对的，是可以相互转化的。甚至有些时候靠着人为的因素就可以使他们相互转化。

在人生的漫长过程中，人会碰到各种各样的问题，谁都不可能一帆风顺，在遇到挫折和低潮的时候，要认识到在困难中孕育着无限的生机；在最艰苦遭遇里，可以磨炼坚毅的品格，而这些正体现了人内在的一种转化，人对自然的认识的转化。如果顺境是人生的一面，那么困境便是另一面，历经困境和顺境，才是完整的，才能更全面地理解人生，理解人生之“道”。

得时而动，无往不利。

时机很重要，而要看准时机，就要我们对事物发展的本质有清晰的认识。而事实上万事万物都是“得时”而动，如春风来了，大地复苏，北风吹来，落叶归根，都是“得时”，不符合这个时机，就会受损。“得时”就是要尊重事物发展的客观规律，不违反自然法则。但是“得时”不等于坐以待毙，而是要善于“造时”。比如当年红军的游击战术就是典型的“造时”，首先承认军事力量和对方有差距，然后采取敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追的十六字方针。这就属于典型的“造时”而“得时”。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

这句话的道理很简单，难事从简单做起，而大事情则从细微处着手，但是很多人在面对困难的时候总会束手无策，不知道如何去破解困局，在面对大事情的时候，总会将事情考虑得过难，在处理事情上不注重细节，而成败在很多时候都是由细节决定的。从简单入手，从细微开始，逐渐地改变，那么事情便会朝着有利于自身的方向发展，最后使事情本身发生改变。

总结一下，就是要记住一切都要动起来，以发展的眼光看待问题。事物都是统一和对立的，正所谓此消彼长，事物都有两面性，不能一叶障目。同时要善于“创时”而达到得时而动，无往不利。

好了，今天的分享就到这里，喜欢的朋友可以继续关注“有读有书”，下期再见，谢谢！