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从古至今，作书的动机和目的很重要，这是很多书法理论研究者都没有注意到的。其实，只要知道《兰亭序》、《祭侄文稿》、《九成宫》来历的人，就应该有所感悟了。
书法的目的应该在于增加自身学养，提高综合素质，修炼内心，改变自己。“书法如同佛法”， 是一种高于艺术的“生命文化”，而不仅仅是“视觉艺术”、“线条艺术”。

识字、写字、用字是一个完整的系统工程。有些人有意把”写字“和”书法“区分，只不过是为了给书法设置一个门槛，过分强调它的艺术性，忽略实用性。在完全打上”艺术“的标签后，让它更值钱而已。
其实，作为一门古老的文化，书法的理论，并不是人们印象中高深奥妙的东西，也不是自欺欺人、玄秘难懂的说辞，它是几千年来学书的人从不断的辛勤劳动中摸索总结体验得来的，和做人、学佛、开车、做饭、走钢丝一模一样。只不过，如今变了，因为话语权并不一定属于真正有经验的人，而一定属于会“装”的人，是他们给原本简单的道理，加装上了一层又一层的保鲜膜。

一直以来，书法和文学是不可分的，这两者一向被看作是正人心、化风俗的重要途径，“让人们在潜移默化中感悟人生，增强明辨是非、善恶、美丑的能力，更让人们看到光明和希望，对生活充满信心”。从古至今，那些伟大的作家们，从未放弃他们对家国天下、对民族命运的责任，他们作品呼应着人民的忧乐，深沉地表达着把中华民族从根本上凝聚在一起、使人们向上、奋进的思想和情感。

当今，一个所谓的书法家，提笔不能为文，回家不做学问，不能“撰”，只会“录” ，满纸错字，在我看来，连抄书匠都不配。当然，如果这些人不以书法家自称，不削尖脑袋“市场化”“商品化”者也当致敬。
有什么因，得什么果；追求什么，就会得到什么。个人也罢，民族也罢，全一样。我们的先人们，追求“名垂青史”，“留取丹心”去装文字，于是我们有了书法；现在的人们正在追求什么？正在拿什么来装书法？
“德有馀者，其艺必精。艺本于德，无为而名。惟艺之务，德则不至。茍极其精，世不之贵。汝书不美，自视不善。”这是方孝孺的话，也算是对“字外求字”的另一种具体解释了，大家可以体会一番。