日本人性伦理片，放纵欲望、弃养老人，贫穷真是万恶之源

有这样一个村子，

村里只有长子才能娶亲，

村里70岁的老人，要送到深山自行死亡。

村子里的人为了生存，无事不做，丧心病狂

为了繁衍，丢掉伦理，荒诞至极，

今天影姐给大家推荐的这部探讨人性的电影，便讲述了这个村子的故事。

《楢山节考》

这日本的偏僻之处，有一个山叫楢山

山脚下，有一个小村庄，因为楢山的阻隔，这个村子几乎过着与世隔绝的生活。

因为和外界没有接触，村子里的人过着原始社会般的生活。

这里没有歌舞、没有节目，甚至没有享乐，

除了为活着而努力之外，就只剩下繁衍的本能。

这里没有货币，大家交易普遍选择以物易物。

这里物资匮乏，所以大家都勒紧裤腰带过日子。

为了节约粮食，他们对于新生儿，毫不在乎，于是经常男孩被抛弃，女孩被卖掉的事情。

村里更是有一个习俗：

无论男女，只要到了70岁，那便由儿子将其背到楢山上，任其死亡。

他们称这种行为是参拜楢山山神，子孙会受到庇护。

但其实，真正的目的：

只是不想浪费口粮，给这些失去劳动能力的老人。

阿玲婆，今年69岁，即将上山。

但她却和别的老人不一样，她牙齿不松，腿脚灵活，身体硬朗。

在家中还一直干着农活，可以说完全不是一个累赘。

但在村里，老而不死，对后代就是一种罪，规矩不容许更改。

之前她的丈夫，就因不忍心送自己的母亲上山，让他家饱受村里人的嘲讽讥笑。

当年的长子辰平，因为忍受不了村民的嘲讽，直接和父亲争吵，并将父亲逼死。

但当自己的母亲要被送上山时，辰平也终于能体会到父亲的感受。

他的内心无比的纠结。

阿玲婆知道儿子的难处，所以她主动要求上山，

但上山之前，她却有三件事放不下

第一件事：已经四十五岁的长子辰平，去年丧妻成了鳏夫，她要帮他找个人共渡余生。

第二件事：二十岁的长孙袈裟吉，编了个顺口溜：“鬼婆婆，有三十三颗牙”

总是在村里人面前嘲笑自己牙齿牢固，老而不死，她不能让村人嘲笑自己。

第三件事：三十五岁的次子利助，至今还没有另一半，且从未体验过为爱鼓掌，她得帮次子圆梦。

为了解决心事，阿玲婆在最后的时间里，操碎了心。

她找到媒婆，拜托其娶隔壁村的寡妇阿玉，

虽然长得丑，但阿玉能干活，这点让阿玲婆很满意。

而阿玉，因为阿玲婆保证能让她吃饱饭，便留在了家中。

解决完大儿子辰平的事后，阿玲婆，偷偷来到家里的石磨旁，

咬了咬牙，然后重重撞了上去。

在撞击中，两个门牙被磕掉。

这下她终于不是孙子口中的鬼婆婆，没有三十三颗牙了。

有时候，不同便是罪恶。

嘴里流着血，跑到广场上，给别人看。

她要告诉别人，自己和其它老年人一样，牙齿也不再健全，

自己也会上山，让人村民息了嘲笑自己家的心。

最后，便是让二儿子利助当男人，

但这个要求却很难，阿玲婆四处求助，却无一人答应。

正好，村里枝子的丈夫重病缠身，刚刚去世。

去世前丈夫告诉枝子：自己是因为犯下了罪孽，所以患病，在我死后，你要让村里的每一个男人都成为你的丈夫，才能洗刷我的罪孽。

没有办法，枝子只得答应丈夫的请求。

但枝子谁都找了，就是没找利助。

阿玲婆生气地上门质问，却不想枝子说：

利助太臭了，根本无法下手。

没有办法，阿玲婆只好去求助自己的闺蜜阿金婆，

因为阿金婆已经老了，嗅觉也已经失灵。

在阿玲婆的恳求下，阿金婆终于答应了她的请求。

心愿达成，阿玲婆终于要上山了，

她穿上了白色的丧服，将自己的旧衣服，全部洗干净叠好，以留给孩子们穿。

然后由儿子辰平背着前往楢山。

路上两人都没有说话，

因为按照规矩：为了防止人心软，母子二人在路上是不能说话的。

一路上，曾经在楢山上失去性命老人的尸骸遍地。

路上只有不时的乌鸦啼叫，

看着尸骸，辰平内心无比悲伤，他知道母亲也要成为其中的一具。

这哪是前往获得山神的祝福，分明是通往地狱之旅。

在一块没有尸骸的空地，辰平将母亲放下。

他紧紧地抱着母亲，失声痛哭，这一刻他终于明白父亲曾经的痛苦。

也终于明白，当年自己质问父亲时，他为什么说：

“你不懂”

看着痛苦的儿子，阿玲婆全程没有说一句话，她怕自己张嘴，让儿子心软。

她将儿子赶走，默默坐下。

天空逐渐下起了雪，按照习俗，上山后，如果下雪，是好事，会得到山神的庇佑，死后也能享福。

而刚下山的辰平，因为担心阿玲婆，匆忙跑到山上，

却发现，阿玲婆双手合十，被雪花覆盖，平静地等待着死亡的来临。

母亲已决定在深山离开人世，辰平只得回到家里，却发现妻子阿玉，已经将阿玲婆的衣服穿上。

看着母亲的旧衣服，辰平默默无语，

这一切仿佛一个循环，旧的故事落寞，新的故事即将开始。

但结果都一样，同为悲惨。

这便是《楢山节考》，一部充满鲜血，揭露人性的电影。

在这个小小的村子里，我们看不到伦理道德，只能看到一群为了活着，而活着的人。

他们只有原始的求生本能和欲望，可以说与动物无异。

为了节省零食，他们将老人放弃，丢掷深山。

可能有些人如阿玲婆一般，坦然面对死亡。

但更多的人会害怕，会想逃跑，

于是，在上山的中途有一个地方叫“七谷”

面对不想上山，想逃回村的老人，很多儿女会将老人从这里扔下，摔死。

为了节省零食，村里每家只能长子才能娶亲，其它儿子，不许结婚，只能干活。

因为多一个人就多一个筷子。

他们的一切都是为了粮食，为了生存。

哪怕电影中有很多尺度画面，但却丝毫没有美感，只是为了繁衍而繁衍，充满了粗暴和丑陋。

而这一切究其原因，无外乎贫穷二字。

当人活着，拼尽全力才可以填饱肚子时，那任何羞耻礼节都将可以丢弃。

也可以说，当食物匮乏之后，人类所有的美好，可能都将被打破。

在导演镜头下，我们不仅感受到了人性的无情，又看到了人区别动物的友情。

哪怕精神与物质如何的富足，只有生死及繁衍，才是刻在生命中最深的存在。

只有人真正面临绝境时，才能展现中真正的人性光辉是什么颜色。

也许这便是导演今村想表达的。

就如曾有人问过导演今村：“你为什么总想拍这些蛆虫一样的人？”

今村回答：“我将书写蛆虫，至死方止。”