奶奶日”——独具魅力的济宁州俚语

和济宁州人交谈，他们会不由自主地说出几句粗俗话来，最让你感到不适应的恐怕是“奶奶日”这一句了。你会发现，他们能从帝王兴废到诸子百家，从世界大战到家长里短，人之七情，菜之五味，工农兵学，嬉笑怒骂，皆能用上“奶奶日”这句俚语。真可谓：“济宁州的口头语，不带奶奶日不够本！”

如果你认为他们说话粗俗，或者以为他们不懂礼貌、不讲文明，而舍他们而去，你就大错特错了，你将会因此而失去一位真诚的朋友，最终悔恨终生！时间久了你就会发现，济宁人固有的热情奔放，豪爽坦诚，路见不平一声吼，风风火火闯九州的气概和本质，都在一句“奶奶日”里体现出来。

随便拣几句济宁州人多种情感的讲话，让你感受市井俚语的魅力：

喜：哎呀！闹了半天奶奶日是你啊！这真是奶奶日他乡遇故知，走！非喝他个奶奶日一醉方休不可！

怒：奶奶日，简直是无法无天了，连他奶奶日救济款都敢贪污，都用机关枪突突个奶奶日的小舅子！

忧：听说要废除死刑，真是他奶奶日胡扯！惩治贪官像割韭菜似的，杀一茬又冒出奶奶日一茬，废除了死刑，奶奶日腐败分子还有一点怕头？那还不奶奶日更得架子贪污了？

思：他就是靠养了几只奶奶日兔子发的家，他养兔子，我就养他奶奶日的奶牛！凭我这本事，奶奶日不信摽不过他？

悲：买了他奶奶日20万元的股票，谁承想他奶奶日一夜间跌得血本无归了！早知道奶奶日这样，我20万干啥不行？我怎么就奶奶日财迷心窍了……

恐：地震局的预报一点也不准，咱这里还在它奶奶日地震带上，要像汶川的孩子们那样，还不奶奶日疼死人了？今后都他奶奶日警醒着点吧！

惊：你说啥？住院一年就花了他奶奶日500多万元？这不是他奶奶日明火执地杀人？

真是：人生天地有七情，喜怒忧思悲恐惊，济宁州的口头语，不带奶奶日不动听！

济宁州人讲话，在直爽豪迈的同时，有时还让人感到妙语连珠，异彩纷呈。我再贡献几段济宁州人在不同场合下的讲话，以供读者欣赏：

在一居民小区里，两个儿女亲家因孩子离婚问题吵架。女方娘：“结婚都两年了，放屁拉骚又怨奶奶日不和槽了，哭着闹着要他奶奶日打离婚，俺也不贪恋你奶奶日荣华富贵，要离就离吧，不拿两万元青春补偿费，量你奶奶日也离不肃静！”男方娘：“哎呦！这老屄还会他奶奶日狮子大张嘴里！你要他奶奶日青春补偿费，俺孩子还要他奶奶日磨损费呢？”

两朋友在小地摊喝酒，甲：“奶奶日酒劲太小，换奶奶日劲大的！”乙：“要换就换奶奶日二锅头！”甲：“你哥哥奶奶日啥也不会，就懂得为朋友以心换心！”乙：“咱两个算奶奶日尿到一个壶里了！”甲：“你哥不是仗义疏财的宋公明，也是他奶奶日为朋友两肋插刀的秦叔宝！”乙：“哥哥，今后用到当兄弟的，奶奶日可别忘了告诉俺一声，就是搭上这颗脑袋，当兄弟的也决不会有奶奶日半点含糊！”

刚演完电影《屠城血证》，两个十五六的少年在影院门口大呼，甲：“非千刀万剐他奶奶日小日本不可！”乙：“奶奶日小鬼子！我日你奶奶日你最大太君的姥姥！”

一工会主席对职工说：“咱要讲文明，今后咱奶奶日说话都少带几句奶奶日吧！”

习惯了济宁州人讲话，会感到亲切自然，百听不厌。他们口中的“奶奶日”，既加重了主要内容的语气，又增添了幽默成分，在中华民族的语言大餐中，实在是一道味道鲜美的地方名菜！

“奶奶日”这句俚语，如果能在乡土文学或地域作品中加以适当运用，相信我们的文化艺术必将产生更大的感染力。我们不妨把“奶奶日”这一词汇，引入到人们较为熟悉的电影或者小说艺术中的人物对话中去，试看效果如何。

电影《林海雪原》—土匪：“奶奶日蘑菇哪溜子？” 杨子荣：“正当午时说话，奶奶日谁也没有家！” 座山雕：“奶奶日脸怎么红了？” 杨子荣：“精神焕发！” 座山雕：“怎么他奶奶日又黄了？” 杨子荣：“奶奶日防冷涂得蜡！” 解放军冲进威虎厅，座山雕欲逃跑，杨子荣一把抓住他领子，大喝：“你奶奶日跑不了了！”

京剧《沙家浜》—胡传魁唱：“想当初老子的队伍才开张，奶奶日不过十几个人来七八条枪，遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，他将我奶奶日水缸里面把身藏……” 刁德一：“阿庆嫂，跟你打听点事，奶奶日这新四军？” 胡传魁：“这小刁，一点面子奶奶日也不讲……” 阿庆嫂：“这草包，倒是一堵奶奶日挡风的墙。” 刁德一：“新四军就在沙家浜，这棵大树奶奶日有阴凉，你与他们常来往，奶奶日安排照应更周详……”

小品《主角配角》—朱时茂：“你小子是奶奶日鬼子派来的吧？” 陈佩斯：“人家奶奶日皇军说了，只要你投降……” 朱时茂：“他奶奶日痴心妄想！” 朱时茂：“谁不知道你奶奶日想演主角？” 陈佩斯：“谁不想演主角?……谁想演奶奶日主角了？”

小说《水浒传》—“奶奶日直娘贼！杀上东京，夺了奶奶日鸟位！”

小说《铁道游击队》—“奶奶的”、“他奶奶的”随处可见，如果把“奶奶的”换成“奶奶日”，和原著不差分毫，会比原著的地域性更强，读起来更为亲切。

由此可以看出，济宁州人对“奶奶日”这一语言的掌握和运用，已经灵活到恰到好处的地步。纵观济宁州的“奶奶日”，东西南北，无出其右，五花八门，无所不及，林林总总，蔚为大观。很多场合下的“奶奶日”琅琅上口，有的地方用上“奶奶日”，反而妙趣横生锦上添花，不失为我们民族语言中独具一格的地域标志。

一句“奶奶日”，可以包罗万象。爷爷对孙子是疼爱，夫妻之间是深情，干群之间是沟通，同事之间是理解，邻里之间是和睦；面对挫折是坚强，面对弱者是同情，抨击腐败是怒骂，生活之中是诙谐……不同人物、不同场合、不同时间说“奶奶日”，就会反映出不同的意思，这就是济宁州人的语言艺术！

济宁州人讲话和做人一样，潇洒随性，痛快淋漓，直来直去，赤条条来往无牵挂，说打就打，说骂就骂，滴水之恩，涌泉相报，热起来像一团火，不掺半点虚假，也决不受半点腌臜气。路见不平，拔刀相助，顶天立地，仗义执言，不平则鸣、则骂，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马，这正是济宁州人的高贵品质，也是“奶奶日”所表现出的真正内涵！

难免有朋友这样认为，济宁州毕竟是文明之乡礼仪之邦，不论怎样说，讲话带“奶奶日”总不算文明用语吧？可话又说回来了，《论语》《孟子》哪一篇里也没强调过“奶奶日”不是文明语言？再说了，施耐庵的《水浒传》中，梁山好汉“鸟人”“鸟汉子”不离口，又有谁说过施耐庵用语粗俗不文明？我只能这样说，朋友，你对文明的理解太过偏颇，对济宁州人的“奶奶日”还没有真正理解！如果这也算不文明，那照比“屄养的”、“屌操的”“狗日的”或者“操你妈”等语言，还不文明到天上去了？

正是：俗非俗，非常俗，“奶奶日”非常日。济宁州人的“奶奶日”，正如《水浒》人的口头禅带“鸟”带“贼”、上海人说话带“阿拉”一样，往往在有意无意之间，不知不觉之中，带几分骄傲，逞些许豪强。各地都有自己的地方话，全国同此一理。梁山好汉不带“鸟”，就不是“鸟汉子”水浒人，上海人不带“阿拉”就不是上海人。试想，如果济宁人不带“奶奶日”，那还是“奶奶日”真正的济宁人吗？！